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2013年3月30日彩虹雷藏寺冤親債主護摩通告!

彩虹雷藏寺定於三月三十日星期六上午十一點,由蓮印上師主持大白蓮花童子(冤親債主)護摩一壇。

歡迎護持參加,同沐佛光! 阿彌陀佛!

Mar. 30th, 2013 Saturday 11:00am – Spiritual Enemy Fire Ceremony (Principal Deity: Padmakumara) . Master Lian Yin will preside over the Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA.

Your participation and supporting is highly appreciated!

2013年3月29日彩虹雷藏寺大救難護摩通告!

彩虹雷藏寺定於三月二十九日星期五下午五點,由蓮印上師主持大白蓮花童子(大救難)護摩一壇。

歡迎護持參加,同沐佛光! 阿彌陀佛!

Mar. 29th, 2013 Friday 5:00pm – Great Relief for Calamities Fire Ceremony (Principal Deity: Padmakumara). Master Lian Yin will preside over the Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA.

Your participation and supporting is highly appreciated!

2013年2月10日癸巳年初一彩虹雷藏寺超度冤親債主護摩通告!

彩虹雷藏寺定於二月十日,癸巳年初一星期日下午兩點,由蓮印上師主持大白蓮花童子(冤親債主)護摩火供一壇。

歡迎護持參加,同沐佛光! 阿彌陀佛!恭祝大家新年快樂, 諸事吉祥!!!

Feb 10th, 2013 Sunday 14:00pm – Monthly Spiritual Enemy Fire Ceremony (Principal Deity: Padmakumara). Master Lian Yin will preside over the Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA.

Your participation and supporting is highly appreciated!  Happy New Year!!! Good Luck for Everything!!!

2013年2月3日彩虹雷藏寺大救難護摩通告!

彩虹雷藏寺定於二月三日星期日下午五點,由蓮印上師主持大白蓮花童子(大救難)護摩一壇。

歡迎護持參加,同沐佛光! 阿彌陀佛!

Feb 3rd, 2013 Sunday 5:00pm – Great Relief for Calamities Fire Ceremony (Principal Deity: Padmakumara) . Master Lian Yin will preside over the Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA.

Your participation and supporting is highly appreciated!

2013年2月2日彩虹雷藏寺冤親債主護摩通告!

彩虹雷藏寺定於二月二日星期六上午十一點,由蓮印上師主持大白蓮花童子(冤親債主)護摩一壇。

歡迎護持參加,同沐佛光! 阿彌陀佛!

Feb 2nd, 2013 Saturday 11:00am – Spiritual Enemy Fire Ceremony (Principal Deity: Padmakumara). Master Lian Yin will preside over the Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA.

Your participation and supporting is highly appreciated!

2013年1月31日彩虹雷藏寺大救難護摩通告

彩虹雷藏寺定於一月三十一日星期四下午五點,由蓮印上師主持大白蓮花童子(大救難)護摩一壇。

歡迎護持參加,同沐佛光!
阿彌陀佛!

Jan 31, 2013 Thursday 5:00pm – Great Relief for Calamities Fire Ceremony (Principal Deity: Padmakumara) .
Master Lian Yin will preside over the Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA.

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法王蓮生活佛盧勝彥2012年10月28日美國彩虹雷藏寺週日文殊師利菩薩護摩大法會法語開示精要

喜金剛三禪定
<法王蓮生活佛盧勝彥2012年10月28日美國彩虹雷藏寺週日文殊師利菩薩護摩大法會法語開示精要>
  《大樂中的空性──喜金剛講義》第三十章:「喜金剛三禪定。」
  首先我們敬禮真佛宗傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮護摩主尊「曼殊師利耶文殊師利菩薩」。
  師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門,大家吉祥。今天我們的貴賓駐美國休士頓經濟文化辦事處廖東周大使夫人Judy師姐,真佛宗宗委會會計師Teresa師姐and her husband,莊敬耀醫師,僑委會海外信用保證基金會董事長薛盛華夫人薛王淑媚女士,徐宗賢先生,林桂英女士,大家午安,大家好,大家吉祥。
  今天修文殊師利菩薩的護摩。在大乘裡,在整個佛教裡面,文殊師利菩薩是排名第一尊的菩薩。今天主祈的人很少,大家可能不是很認識祂。其實,祂真正的輩分非常的高,祂是七個佛的師父,七佛之師就是曼殊師利(Manjuriya)。在佛陀時代,祂的法力周遍娑婆,整個娑婆世界都周遍了。經常出現的「華嚴三尊」,中央就是南摩本師釋迦牟尼佛,右邊就是文殊師利菩薩,左邊就是普賢菩薩,叫做「華嚴三尊」;「淨土三尊」的中間就是阿彌陀佛,右邊是觀世音菩薩,左邊是大勢至菩薩。文殊師利菩薩在密教裡面,又稱為三怙主的中央怙主,就是最主要的一尊,代表著智慧的文殊師利菩薩,跟代表著慈悲的觀世音菩薩,跟代表著法力的金剛手菩薩,就是密教三怙主。今天主祈的人少,可見大家都不要智慧;如果是修財神法,所有的人就全部上來當主祈。蓮印上師跟我講:「今天做主祈的人很少。」他的聲音很小,原來大家只要錢,不要智慧,這就是現實的人間,人間真的是這麼現實,大家想要拿到的是現在能夠擁有的。智慧呢?管他的,智慧是未來的事情。其實智慧是很重要的,有了智慧,才能夠有錢啊!沒有智慧,你的錢從哪裡來?錢也是要靠你的腦筋啊!靠你的智慧啊!靠你知道的一切事情啊!你在職場奔波,沒有智慧,只好做一些文書工作,哪裡能夠當上級的主管,上級的主管動腦筋,動腦筋比勞力的好。所以一定要有智慧。大家反過來了,修財神法,主祈一直獻哈達,獻個不完,獻得手都痠。今天是智慧本尊,我以為會有很多人主祈,上來三隻小貓就結束了,真的未免太現實了吧!
  文殊師利菩薩在密教裡就叫智慧神。在大乘,智慧第一的就是文殊師利菩薩;在小乘,智慧第一的就是舍利弗;在密乘,智慧第一的就是金剛薩埵。釋迦牟尼佛是非常了解文殊師利菩薩的。為什麼佛非常了解祂呢?佛教在印度的時候,佛陀規定結夏閉關,就是結夏安居,夏天的時候,他們不出去托缽,在自己的僧團裡面,大家一起安居三個月。因為印度在夏天的時候會下三個月的雨,夏天下雨的時候泥濘,很多的蟲會爬出來,佛陀憐憫大地的草蟲,因此希望他們不要出去踩到那些蟲,才結夏安居,也讓大家好好地精進修行。
  有一次文殊師利菩薩也是在結夏安居。但是文殊師利菩薩的結夏安居卻有很多的女居士進祂的關房,她們進去又出來,又換別的進去、又出來。當時的監院是大迦葉尊者,看了很不滿。大家都安靜的在禪定修行,只有文殊師利菩薩的房間,好多的女生進去,好多女生出來。「文殊師利菩薩是在搞什鬼?是不是有甚麼問題?祂是不是犯戒?」大迦葉就去報告釋迦牟尼佛,要將文殊師利菩薩趕出僧團。那時候文殊師利菩薩也不講話、不辯白。釋迦牟尼佛出來講話,因為祂很了解文殊師利菩薩,大乘大菩薩作風不一樣。佛陀就跟文殊師利菩薩講:「大迦葉已經是監院了,祂控告你不守出家僧戒,要將你趕出去,你要怎麼辦?」文殊師利菩薩說:「好啊!」祂一下子就變化,在僧團裡面,文殊師利菩薩站得滿滿的,虛空也站得滿滿的,在整個天上界也站得滿滿,全部都是文殊師利菩薩。文殊師利菩薩講:「你要趕哪一尊走?」大迦葉一看,哇!整個僧團都是文殊師利菩薩,整個虛空也是文殊師利菩薩,包括所有佛菩薩的境界,全部都是文殊師利菩薩,祂一下子也認不出哪一尊是真的,哪一尊是假的,都是變出來的。到最後大迦葉認輸了,算了!算了!文殊師利菩薩太厲害了。釋迦牟尼佛知道文殊師利菩薩有那樣的功力,祂可以隨意自在度眾生,變化來變化去,神通無窮。所以文殊師利菩薩超然地偉大。你不要以為文殊師利菩薩只管智慧的,大威德金剛就是祂變化出來的。「嗡。雅曼達嘎。吽呸。嗡。絀利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」大威德金剛,那一尊最偉大的金剛神,就是文殊師利菩薩的變化身,文殊師利菩薩是非常偉大的。
  你以為文殊師利菩薩不會賜財給你,你主祈了這一尊,祂甚麼都賜給你了。所以今天主祈的有福了,祂甚麼都賜給你,祂可以熄滅災難,可以了生死,智慧無窮;祂可以賜給財寶,真正的法財是祂給的,祂變化出來的;祂可以當護法,當金剛,當菩薩,當空行,當諸尊,也可以化出諸天;所有的淨土,祂都可以到的。法身的文殊師利菩薩更是一位很偉大的如來。所以文殊師利菩薩是正遍知。金栗如來,就是維摩詰大士,在《維摩詰經》裡,維摩詰大士跟文殊師利菩薩見面,維摩詰考祂:「你知道嗎?所有如來的法座,哪一個最多?」文殊師利菩薩到過任何一個佛國,祂可以講的出來:「須彌燈王佛,所有如來的法座,祂那裡最多。」祂答得出來,其他的阿羅漢,不論大、中、小,甚至幼稚園的阿羅漢,大班、中班、小班、幼稚園,所有的阿羅漢,每一個都是嘴巴張開,講不出來。只有文殊師利菩薩知道任何一個佛國的情形,祂說:「須彌燈王佛,在祂那裡,如來的法座最多,也最大。」
  剛開始的時候,維摩詰大士到須彌燈王佛那裡,跟須彌燈王佛借所有如來的法座,全部進入祂自己的房間,祂能夠以小容大,在祂小小的房間裡容納所有如來的法座。維摩詰大士考所有大、中、小、kindergarten幼稚園的阿羅漢:「你們上這些法座。」大阿羅漢當然有飛行的本領,一個一個都飛上法座去坐;中阿羅漢用爬的也爬上去坐;小阿羅漢跟kindergarten幼稚園的阿羅漢,在那邊爬了半天又跌下來。然而,文殊師利菩薩連飛都沒有飛,只一閉眼,祂就在法座上,而且是坐在最高最大的法座上。我們今天做文殊師利菩薩的護摩,主祈者那麼少,我心裡非常的難過,這麼大的菩薩,居然沒有人求?山神、四天王也不過是住在須彌山的半山腰,還沒到天居的天,只在地居天,財神都在地居天,不然就在水裡面,不然在大地,不然在須彌山的半山,你們就有那麼多人求?無止無盡的文殊師利菩薩,居然主祈者那麼少,我的眼淚真的往肚子裡面吞。要有智慧啊!有智慧就有一切。沒有智慧,你不能有一切。告訴大家,下一次能主祈,又不知道是哪一年了。
  人是要有智慧的。講一個笑話,妻子對丈夫講:「我要去vacation(度假)一次。」丈夫講:「幹嘛花那麼多錢?買一本旅遊雜誌看看,可以開眼界,又可以省錢,好啦!不要亂想,趕快去買菜,做飯吧!」妻子馬上回答,這妻子蠻有智慧的:「買菜?幹嘛花那麼多錢?你自己買一本食譜看一看,不是也又開眼,又省錢?」這太太很聰明的,這就是有灌頂過文殊師利菩薩的,有當過主祈才會講這種話;沒有當過主祈,很難的啦!
  有一個老師出一個造句,題目是「安詳」,John就回答:「我的爺爺死得很安詳。」老師講:「你要造句,也要超過十個字才行。」John講:「我的爺爺死得很安詳真好。」阿彌陀佛!這也是智慧的笑話。再講一個,甲問乙:「你兒子的數學程度如何?」乙回答:「我的兒子是數一數二的。」甲回答:「我的兒子也是數一數二的,但是數到三就不會了。」這就是沒有當文殊師利菩薩護摩的主祈,才會是數一數二,數到三就不會。
  今天再繼續講《喜金剛》,第三十章:「喜金剛三禪定」。喜金剛有三禪定,「我個人對喜金剛的三昧地、奢摩他,有如下的經歷。當你吸氣做壺形氣功的時候,氣入於中脈之時,其覺受,整個心是麻酥酥的,由於專注於這種覺受,這種殊勝的法味,於是,心就住了,就定了。」這是我個人的經驗。甚麼是麻酥酥?就是你做寶瓶氣,氣入中脈,氣往上面稍微摩擦一下,比如這個是中脈,氣一進入中脈,在這裡摩擦一下,在中脈裡面摩擦,就會產生一種從來沒有的滋味,從來沒有的,你絕對感覺不出來的那一種快樂,沒辦法形容的快樂,我稱這種樂叫做大樂,真正的大樂。由於有這種大樂在你的身體裡面產生出來,你專注在這種大樂上面,你就很容易入定,就可以定住,心才能專注。就像今天中午告訴大家的,那只是人間的小樂,《真佛報》登「兩百分鐘」,大家拼命做文章。很多人跟我講,兩百分鐘差不多三個小時。三個小時,當然沒問題,只要你體力夠,那是人間的樂,可以達到三個小時、兩個小時,最起碼一個小時,大家就說不得了了,這樣已經很了不起。但是這一種覺受,就是一種酥酥的感覺,那種快樂是沒有辦法形容的。所以我講一句英文happy to die,快樂得要死。中國人講到極端很喜歡講死,煩得要死,爽得要死,快樂得要死,忙死了,氣死我了,都是死──極端。所以就是很大的快樂。
  你在人間修成,三個小時,在喜金剛三禪定裡面,也算小樂,不是大樂。真正的大樂,是氣進入中脈的時候,在中脈中摩擦所產生出來的。其實人間的快樂,也是摩擦產生出來的,靠著摩擦而產生熱,產生堅固,產生水,產生風。因為動就是風,堅固就是地,摩擦就是火,溫度就是火,地、水、火、風都到,這時候,因為摩擦而產生的一種快樂,靠你的明點下降產生那種快樂。普通人的明點不在天心,普通人的明點,只在生殖輪而已,從那裡像氣球一樣,按一下,一點水就出來,經過那麼長,摩擦很細的管道出來,那一種快樂很短暫,很短很短。真正講起來,密教真正講的大樂,是你的氣在摩擦中脈所產生出來的,那時間就讓你一個晚上都樂不可支。在禪定中產生這種現象的時候,你會很安住在快樂之中,就入三昧地,「百種念頭成了一念。」甚麼煩惱都沒有,都空掉,煩惱統統都斷除,因為你專注在氣跟中脈之間的摩擦,就成了一個念頭。「這一念頭就是修氣入中脈,方便氣轉智慧氣所產生,這一種禪定就被稱為『迴風轉氣心住』的禪定。」這名字很長喔!就是氣在中脈裡面走,這一種定境,你能夠定在那種快樂之中,就是樂定。我這樣形容,大家聽得清楚嗎?應該明白吧?「如同:一隻奔馳的馬在跳、在動、在奔、在跑,突然之間,被牛仔拋出一個繩套,將馬頭栓住了,這隻馬就乖乖的被馴服了。」這不是講現代的馬舞,是講你的念頭。唐三藏取經,《西遊記》裡面寫的「心猿意馬」,甚麼叫意馬?就是表示自己是意馬。你的腦筋隨時不受控制,胡思亂想,妄念一大堆,就是這隻馬在跳、在動、在奔、在馳,突然間有一種很大的快樂,就是這個繩索將這隻馬套住了,馬就被馴服了。你所有的意念、意識、心,全部被栓住了,綁緊了。被甚麼東西綁緊?是這種快樂將它綁緊,就能夠入於禪定,我是這樣解釋的。因為有這種法樂出來,你就喜歡禪定,隨時你都想盤腿一坐,一坐就不知道甚麼時候,越來越喜歡禪定,就是因為產生了法樂,在禪定裡面產生那種快樂,比人間的至樂還要快樂的快樂,沒有辦法形容。
  現在的女性,就是小姐,像馬一樣,也是很不容易馴服。為什麼很困難?現代的女人,甚麼叫做三從四德?所謂三從,是「從來不溫柔、從來不體貼、從來不講理」,叫做現代女性的「三從」;現代女性的四德,「說不得、打不得、罵不得、惹不得。」這叫現代女性的「三從四德」,簡直快變成野馬。古代的女人講三從四德,現代的女人不一樣,真的是很困難,講不得、惹不得。修行人要小心,我們常常講,她們不只是馬,而且是老虎,會咬得你遍體鱗傷,所有出家眾要注意,會被咬的遍體鱗傷。所以孔夫子講:「唯女子與小人難養也」,孔子也講得太過火了,像我們這邊的女居士都很好。君子報仇,三年不晚,小人報仇,一天到晚。還不只是一天到晚,還不只是從早到晚,她報仇你是一輩子耶!真的是阿彌陀佛!我真的服了。我這個人,如果有煩惱,大概是一天、兩天,過了就沒有;煩惱差不多也就是一天、兩天,也不會想怎麼樣,統統不會,我這個人從來不還手。但是現代的女性真的是不同,不只是從早到晚,而且是永遠不完,永遠沒完沒了。
  「又如同一隻蜜蜂在飛,牠的腳踩到會黏住蚊蠅的甜膠上,這下子,蜜蜂移動不了身子,腳也離不開甜膠,於是牠就無法動了。」這甜膠代表著練氣氣入中脈的那一種快樂,你就會定住。蜜蜂本身就是嗡嗡嗡嗡,我們以前講:「桃花紅,李花白,花裡許多小蜜蜂,嗡嗡嗡,嗡嗡嗡」,到處飛。總之,你的意念紛飛本來就不會停的,會停是因為你被黏住了,你的心被這一種快樂黏住了,你就禪定了。如果你沒有氣入中脈的這種快樂產生出來,你就禪定不了,坐了一下,啊!腳痠了,腳麻了。其實麻跟痠,是沒有感覺的。為什麼?因為那一種快樂是勝過你的腳麻跟腳痠的,所以你會定下來,腳麻腳痠你都是沒有知覺的,你就專注在那種快樂上面,腳麻跟腳痠都忘掉了。所以這種快樂是沒有辦法形容的。有些像摩擦時的那一種快樂,也就是明點經過那一層的那一種快樂,不過那是很短暫的。如果將那種快樂伸延非常的長,就是大樂。密教專門講這種大樂,而不是很短暫的那一種,就是明點經過很短出來的那一種快樂。不是女生生孩子的快樂,是男生生孩子的快樂。
  要有智慧!這裡寫,先生講:「我覺得孩子是上天給我最好的禮物。」老婆就問:「那我呢?」老公就講:「妳就是上天啊!」先生心中在想:「我這一輩子就是靠這種反應快,老婆才不會罵我。」要有智慧啊!
  「第二種覺受是,當我觀想在我的中脈之中,有極細身的喜金剛,約在心輪之際,而喜金剛就等於我的心跟氣。」這是第二種覺受,你要觀想在你中脈之中,在心輪之際,有一個很細小的喜金剛,就在心輪的地方,而喜金剛等於你的心跟氣。「由於喜金剛自我加持的緣故,讓你自己明心見性,進入一切的含藏,而出現住心的禪定,這種禪定被稱為『心氣自加持心住』的禪定。」觀想喜金剛,進入你裡面,進入中脈,在你的心輪,喜金剛變得很小。然後心氣所化出來的喜金剛在你的心輪出現,這種禪定叫「心氣自加持心住」的禪定。這種現象,一般人是很少有的,要達到這種禪定很少有的。我們常常觀想做這種禪定,在修定的時候,觀想喜金剛在虛空之中,「雜」,在虛空中出現,「吽」,祂到你的面前,「班」,在你的頭頂上出現,縮小進入你的心裡面,「霍」,就在你的心。「雜、吽、班、吽」就住在你的心際,這是四攝法。進來以後呢?突然之間,你自己有喜金剛的那種感覺,那一種覺受出現,就是你跟喜金剛合一的那一種覺受出現,你自己就變成喜金剛。這像甚麼呢?「像一個人中毒了,一切的念頭全部被消滅。」當一個人中毒的時候,就昏了,甚麼知覺都沒有了,這時候就是一個人全部的念頭都消失掉。中毒的時候是甚麼念頭都沒有的,甚麼都沒有了,空了。像師尊是會棒球的,我雖然不是王建民,但是我小學的時候也打棒球。球一打出去,哇!home run(全壘打),一高興將球棒往後一丟,捕手是我的好朋友,砰!打到他的頭,那捕手就站起來一直追我打。他能夠站起來,我實在是覺得很偉大,因為這一棒扔過去已經是很重,應該被打昏的才對,打昏了我就沒事;我會被追著打一頓,就是沒將他打昏。所以「就像一個人被擊昏了,就像所有的念頭都沒有了。」被打昏的時候,所有的念頭都沒有了,就是這種現象。當喜金剛進到你裡面,而你變成喜金剛的時候,所有的念頭都沒有了,你自己已經變成喜金剛。像有一個人喝得大醉,甚麼都是不知道。」酩酊大醉就是完全醉了,念頭都沒有了,哇!這就是這種禪定,甚麼念頭都沒有,完全空掉。
  有一個笑話,有一個人打911報警,他說他的車子被偷,他不能開車回去。警察問:「你甚麼被偷?」他說:「方向盤被偷了,裡面所有儀器都被偷了,連鑰匙孔也被偷了,音響也被偷了,甚麼都被偷了。」警察要趕過來,911的車子開到這邊來,這人又打一個電話跟警察講:「你不用來了,因為我是坐在後座。」因為他喝醉了,喝醉了就以為他是坐在車子裡的前座,認為甚麼都被偷。喝醉會鬧很多笑話的。
  有一個父親,帶他的兒子學習喝酒,兩個人喝一喝,喝完了以後出來,父親對這兒子講:「你看那個月亮,當你看它成三個月亮的時候,你就是喝醉了;看成兩個月亮的時候,也差不多了,你看吧!現在只有一個月亮。」兒子對他的老爸講:「爸爸!今天根本沒有月亮。」他爸爸已經醉了,醉了就有這一種現象出來,甚麼都是很奇怪的事情。所以禪定的時候,也如同喝醉酒一樣。
  「我個人發覺,當喜金剛被觀想成最細身的時候,『心氣自加持』就會產生,所有百川會匯歸於一流。」這大家很難做得到,當喜金剛進到你心裡,當你的心氣被觀想成最細身喜金剛的時候,你的心跟所有的氣都會加持祂,加持了,就像一百個河流匯歸於一流。這時候,「你會產生一種感覺出來──如夢如幻,如露如電。」好像一切都是空的,一種空性就產生出來。「喜金剛是空明之身,如此的禪定,即是幻身。」這種禪定已經產生幻身,幻覺的幻,幻身就產生出來。這第一種禪定還可以,因為你有樂的感覺會產生出來,你喜歡這種快樂,你就定在這種樂上。第二種禪定就比較難,可以講是密教合一的禪定。我講一個笑話,但是可能不太符合禪定的。有一位主持人,請新上場女的嘉賓談一下自己擇偶的標準,就是選擇自己對象的標準。女的嘉賓講:「我心目中的他,應該富有同情心、富有上進心、富有責任心、富有包容心。」哇!甚麼好的都被她說上。主持人講:「妳講同情心、上進心、責任心、包容心,都要富有,能不能再簡潔一點?能不能再講出一個重點?」女嘉賓講:「喔!那麼他應該富有就可以了。」富有就可以了。我解釋第二種禪定,並沒有很繁雜,富有就可以了,假如你能夠跟喜金剛完全合一相應就可以了,不能合一相應,就沒辦法。講了一大堆都沒有用。
  有一個baby(嬰兒)才兩歲半,跟親戚吃飯,很多人給這女孩子紅包。然後有一個親戚逗她講:「寶寶,紅包給伯伯好不好?」兩歲半的女兒望著親戚一眼,乖巧的說:「好。」然後很沉穩的將小紅包打開,也很沉穩的取出裡面的錢放進口袋,又很沉穩的將紅包紙拿出去給親戚。你看,才兩歲半,就想了很多,她不會直接將紅包給伯伯,她將裡面的錢拿出來,紅包袋給他,兩歲半就會想,更何況我們這麼大的人怎麼不會想?再一個,小張的洗衣店要開張了,同事都思考著要送他甚麼,小李講:「送一塊匾吧!」「但是,要寫甚麼才好?」小王突然開口了:「就是叫『還我清白』。」這也很會想,在洗衣店掛一個匾叫「還我清白」。
  我覺得第二個禪定比較難,第一個禪定比較容易。第一個禪定,是將心全部集中在那個快樂上,就很容易禪定。密教有一個法,是很容易禪定的法,喜金剛裡面有講到,就是當一個男的跟一個女的在做雙運的時候,他們本身已經達到很高的境界,當他們到雙運最快樂的那一刻時靜止下來,男方靜止下來,女方也靜止下來,兩個人一起進入禪定,這種禪定叫做「欲樂定」。欲界天快樂的禪定,就叫做「欲樂定」,就是在欲樂最快樂的點上所做的禪定,這是很困難的,跟大家講,很難達到這種境界。當時兩個人全部都忘我,都忘掉,兩個人都一起進入空性,兩個人身上一起放出光明,這是欲樂定。但是能不能做到這一點,我們一般人是做不到的,只有兩人都修行到很高的境界,層次一樣的,那時候才能做欲樂定。
  喜金剛裡面所講的欲樂定跟氣入中脈的欲樂定非常的相像。所以祂才講到,當你的氣不能進入中脈的時候,當你的拙火沒有產生的時候,當你的明點沒有下降的時候,你得不到那種快樂,你是藉用這種方法,而讓兩個人進入空定,這是喜金剛裡面所講的,是一種替代式的,兩個人一起進入空性裡面的禪定。很難做得到,但是真的可以做得到。因為快樂到極點的時候,兩個人對於那一種樂幾乎都像是被黏住了,然後定在那裡,就進入禪定;然後在樂裡面,樂一直在增長之中,樂一直在循環之中所產生的一種禪定。這時候,他們也有氣在對流,氣在中脈裡面這樣對流。一般人是很難做得到,那是有方法的,要特別教,有口訣的。有口訣,有方法,兩個人的氣在對流,氣是這樣在循環,由這個人的氣進到第二個人的氣,再進入中脈,再回到這個人的身上,這樣循環,順時鐘循環,兩個人都在禪定,只是氣在對流。這境界當然很難做得到,但是密教就確實是做得到,密教最高層次的修行,在喜金剛裡面也會講到,他們的氣是這樣在循環、對流,是很高的境界。嗡嘛呢唄咪吽。
文/賀蘭恭錄

法王蓮生活佛盧勝彥2012年11月11日美國彩虹雷藏寺週日彌勒菩薩護摩大法會法語開示精要

行者漏失明點是大過失
<法王蓮生活佛盧勝彥2012年11月11日美國彩虹雷藏寺週日彌勒菩薩護摩大法會法語開示精要>
  《大樂中的空性──喜金剛講義》第三十二章:「明點漏失的防護」。
  首先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮今天的護摩主尊「彌勒菩薩強巴佛」。
  師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門,大家吉祥。今天我們的貴賓:駐美國休士頓經濟文化辦事處廖東周大使及夫人,真佛宗宗委會會計師Teresa師姐and her husband、僑委會海外信用保證基金會董事長薛盛華夫人薛王淑媚女士、莊敬耀醫師、林淑華醫師、王家坤醫師。大家午安,大家好,大家吉祥。
  今天我們做彌勒菩薩的護摩。彌勒菩薩是繼釋迦牟尼佛之後的一位一生補處的大菩薩,祂就是未來佛。我們知道過去七佛,現在是釋迦牟尼佛,未來佛是彌勒佛。當初釋迦牟尼佛跟彌勒佛在同一個佛底下學習佛法,這個佛叫做「底沙佛」(梵名Tisya);祂底下有兩個很好的弟子,一個弟子就是釋迦牟尼佛,一個弟子就是彌勒佛。按照底沙佛的觀察,彌勒佛會先有很大的成就,最高的成就,釋迦牟尼佛還不是排第一,祂是排第二。但是,經過底沙佛再觀察因緣,卻是釋迦牟尼佛跟眾生比較有緣,彌勒佛次之,所以祂就讓釋迦牟尼佛先來娑婆世界度眾生。因此跟眾生最有緣的佛就是釋迦牟尼佛,再來就是彌勒佛。
  彌勒佛本身有好幾種經典,最主要的是《彌勒下生經》,就是將來彌勒佛會下生到娑婆世界,又有《彌勒上升經》,就是彌勒佛又會上升,稱為「龍華三會」,那時候會度盡眾生。但是,眾生會被度盡嗎?這也是個問題。因為眾生是從無明裡面來,再往無明裡面去,度完一些眾生後,又還會有一些眾生出來。未來佛有好幾個。根據《三千佛懺》,彌勒菩薩是一生補處,祂就是未來的候補佛,所以可以稱為彌勒佛,也可以稱為彌勒菩薩;還有一位就是華光佛,三千佛也是一生補處,華光佛是未來佛當中的大權神王佛,彌勒佛也是大權神王佛;還有一位,祂就是三千佛懺當中的首座──樓至佛,祂也是大權神王佛,這位大權神王佛就是韋馱護法尊天菩薩;韋馱護法尊天菩薩就是樓至佛。今天我們修彌勒菩薩,彌勒菩薩下降,由華光佛主持法會,韋馱護法尊天菩薩樓至佛也在這裡,這是三佛聚會,非常難得。韋馱護法尊天菩薩未來成佛叫做樓至佛;蓮花童子將來成佛叫做華光自在佛;彌勒菩薩將來成佛叫做彌勒佛,這三個佛都是大權神王佛。好像有一點自高,但是也是真實的,也是很實在的。
  彌勒佛為什麼那麼的偉大要下降到娑婆世界來度眾生?其實祂的成就很高。所以祂是「一生補處」的大菩薩。一生補處的大菩薩有很多,彌勒佛排第一位。甚麼叫一生補處?就是候補佛,依現在來講,就是已經考上了佛,只是候補,等機緣成熟了就是佛了。其實,祂早就是佛了,只是在等,在候補。一生補處就是屬於後備的,後來準備的佛。彌勒佛、華光佛、樓至佛,這三位都是首座,其他還有三千佛在排隊等著成佛。我們讀《三千佛懺》就知道了,三千佛都在等著成佛。佛有很多,無盡無數,祂們都有無上正等正覺。如果你有了無上正等正覺,你就明白一切。如果你沒有無上正等正覺,都只是在佛經上混水摸魚,摸到一隻蝦,你就說這是真理;摸到一條魚,你就說這是真理;摸到一條海鰻,你說這就是真理;摸到鯊魚就被鯊魚吃了。佛經佛典如翰海,不只是現在的,如空行母和所有佛菩薩所講的,除了在娑婆世界出現的佛典之外,另外在龍宮還有很多的經典,不只在龍宮裡有經典,在天上界的奧明天宮的空行母處還有無數無數的經典,你始終看不到的。在娑婆世界的經、律、論十二部還只是所有經典當中的很少的部分,真正你能明白的,是你要懂得第一義,了解了第一義,你就了解甚麼是佛法。其實甚麼都是佛法,沒有不是佛法的,這是非常重要的。
  我們今天召請彌勒菩薩下降受供,彌勒菩薩也下降了。我們祈請祂加持所有的人所求的願望都能夠圓滿。祂有一個淨土,祂在祂淨土的地方準備下降,祂的淨土就叫做兜率天,兜率天只是天的外表,還有裡面的,就是內院,彌勒菩薩的淨土就在裡面。當初有很多人到彌勒菩薩那裡去,根據佛典裡面所記載的,像無著、世親,祂們都到彌勒菩薩那裡。無著在娑婆世界講經,人家問祂問題,祂答不出來了,當天晚上祂就到彌勒菩薩那裡,問了彌勒菩薩後再下降,第二天祂就做回答,這是無著。無著是屬於佛教的唯識派,可以講祂是首座。彌勒菩薩也著作了很多經典,像是《現觀莊嚴論》就是彌勒菩薩所著作的,還有很多的經典。本來應該是彌勒菩薩先下降度眾生,只是祂跟眾生的緣分比釋迦牟尼佛淺,所以釋迦牟尼佛先下降度眾生,彌勒菩薩後來再下來度眾生。
  人間的爭執,都是無明。當然我們不敢隨便批評誰無明,不過這裡有一個笑話倒是很好玩的,笑笑而已,不要認真。有一個人路過一家服裝店,門口的標題寫著:「如果喊釣魚台是台灣的,打五折」「如果喊釣魚台是中國的,打七折」「如果喊釣魚台是日本的,打九折」,那個人看老闆娘很漂亮,老闆娘非常的年輕又漂亮,他便問了一句:「如果喊老闆娘是我的,請問老闆娘,打幾折?」老闆娘講:「打到你骨折。」這是笑話。其實,人間是無明,爭啊爭啊爭到最後也是空。真的,我沒看過一個人真正擁有這個世界,沒看過一個國家真正擁有這個世界,沒有。人不可能擁有這個世界,國家也不可能擁有這個世界。所以在那邊爭,其實都是無明。我常常講一句話,「佛看眾生,好像看螞蟻」我們人會注意螞蟻國跟螞蟻國在打架嗎?不可能,我們覺得這好無明喔!「螞蟻國跟螞蟻國在打架跟我有甚麼關係?」那麼,國家跟國家打仗跟佛菩薩有甚麼關係?也是沒有關係的。所以國家跟國家打仗,真的是無明,螞蟻國跟螞蟻國在打架也是無明,只是他們在打,別人都沒有關係,你說國家跟國家打仗跟螞蟻有甚麼關係?人間的爭來爭去,真的都是無明,倒不如清淨,靜下心來,好好修行。
  釋迦牟尼佛叫能仁,「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」就是宇宙能夠很大行仁的釋迦族仁者,祂的咒語就是這樣。「牟尼」就是仁,祂能夠在世間上行仁。彌勒菩薩修成了,叫做慈氏,慈心三昧。所以彌勒菩薩能夠行慈,又叫做慈氏菩薩。在藏文裡面講祂是強巴佛。一個能夠行仁,一個能夠行慈,所以都可以成佛。人類在戰爭的時候,真的是很殘忍,就不是行慈。而真正能夠行慈救能度眾生,讓眾生安和利樂,能夠很快樂地一起生活在地球上,這樣的一個行者,就是仁者跟慈者,這兩個字加起來就是仁慈。
我們修行人要懂得仁慈,而不是修殘忍,戰爭是很殘忍的,我們修的是仁慈,而不是殘忍,所以互相攻擊,互相打仗,互相鬥爭,其實都是很殘忍的。行者心中都要有仁慈,都要修仁慈。仁愛慈悲,都是我們修行人應該具備的,少了仁愛慈悲就不是佛。絕對不是佛,也絕對不是菩薩,也絕對不是聖者,只是表現你的殘忍。國與國之間,種族跟種族之間,社團跟社團之間,家庭跟家庭之間,以至家庭裡面全部都要行仁慈,這樣才會變成一個世界大同。孔子的理想始終不能實現,為什麼?因為人都有私心,沒有仁慈的心。有的當然很仁慈,很多善人都是很仁慈,但是也有很多都是很殘忍的人,心很暴惡的人,這都是不好的。我們要增上之緣就是要修仁慈,修菩提心、修慈悲心、修仁心,就是增上之緣;修仇恨、修殘忍、修侵略,就變成增下之緣。佛教有分善業跟惡業,甚麼是善業?甚麼是惡業?只要是惡業的,我們就不應該去做,善業的就盡量去做,這是增上之緣。今天修彌勒菩薩,祂是慈氏菩薩,專門修慈心的,祂所進入的就是慈心三昧,所以祂是非常慈悲的,釋迦牟尼佛是很仁愛的,彌勒佛是很慈悲的。
  人一生中有很多習氣,每一個人都有很多的習氣,我們修行就是要將這習氣越修越短越少,到最後就沒有了。這裡有一個笑話,有一個姑娘跟一個陌生男子跳舞。姑娘問:「你真是一個神奇的人物,跟你一起跳舞,舞曲就變得越來越短。」音樂一下子就奏完了,那男子回答:「這沒有甚麼奇怪,因為樂隊的指揮就是我的未婚妻。」這是私心,人的習性啊!以前不是講過嗎?一個男的跟他的老婆到百貨公司去買東西,兩個人一起走,突然之間,太太失蹤了,不見了。先生就找到一個很漂亮的小姐,說:「拜託妳幫我一個忙。」漂亮小姐問:「幫甚麼忙?」「妳就站在這裡跟我多談幾句話。」「這怎麼幫忙呢?」「因為我太太失蹤了。但是,她的一個習慣是,只要我跟漂亮的小姐說話,她很快就會出現。」這個忙也可以幫,不過,這就是很奇怪的事情。太太都是千里眼,都會看到先生在做甚麼,同時也是順風耳,先生在很遠的地方跟小姐講話,她都聽得到。
  今天再講第三十二章:「明點漏失的防護」。甚麼叫做明點?在我們的身體裡面,明點就是賀爾蒙,沒有一個地方沒有賀爾蒙的,哪個地方的賀爾蒙退失了,那個地方就出毛病。不單指男精女血,不單指這個,而是全身都是明點,明點就是賀爾蒙,你的賀爾蒙缺少了,就像花朵開始萎縮,腦部的賀爾蒙缺少了,退黑激素少了,你就開始失眠,胃液減少了,就開始得胃病,唾液減少了,你就老了,任何地方都有明點。像皮膚老化起斑點,就是明點缺少了,如果你的皮膚還很細,面貌還很青春有光,也就是你的明點,賀爾蒙有,如果你老化了,就是你身上的明點流失了。明點有兩種,一個是屬於心明點,一個是物質明點,物質明點指的是賀爾蒙,心的明點指的是你的煩惱、你的憂慮、種種的困擾,影響在心理上的。修行人必須要保持兩種,第一個,你的物質明點沒有漏失,第二個,你的心明點也沒有漏失,也就是你的煩惱沒有了,憂慮也沒有。你等於無心一樣,心是空明的,心是光明的,沒有汙穢的,沒有汙染的,真正原來的那一顆心,這叫做「漏盡通」,就是你將所有有漏的東西全部統統消除了,就叫漏盡通,六大神通之一。在你的身體裡面,物質明點也很重要,因為你要長壽必須要有明點,沒有明點,你就不能長壽。密教裡面講,物質明點跟心明點,是結合在一起的。
  第三十二章「明點漏失的防護」,「依照道果的教授,行者漏失明點,都是一種大過失。尤其在《時輪本續》中有一句話,最令人驚怵不已:『有漏皆墮』。」只要有漏,你就會墮落到三惡道,因為你沒有「漏盡」,這漏盡不是你完全漏光,不是,而是你將你的煩惱清除光了,憂慮清除光了,你的心也只剩下空跟光明,空明的心,清淨的心。如果,你的明點有漏,賀爾蒙從你的身上漏失了,「有漏皆墮」,也就是墮落了,就會墮到三惡道。
「密教修行裡面,其實,漏有很多種的狀況,分為:第一,『生樂遍滿盈中漏』。」你的明點太多了,但是你不會運用明點,你的明點一直積下來,積了很多,但是你不能用這些明點的話,就像倒水一樣,杯子滿了就流出來了,這就是「生樂遍滿盈中漏」。
  「第二,『鬼魔習氣夢中漏』。鬼化為一個美女,你在晚上做夢的時候,跟美女在一起,你就漏出來了,這叫做夢中漏。等於是春夢了無痕,一江春水向東流。春夢是沒甚麼痕跡的,但是令你一江春水向東流,這是夢中漏。
「第三,『病患諸擾液中漏』。」有人在小便的時候就漏了,身體有病,沒有辦法控制,沒有辦法自制,在你自己流出來的液體裡面,明點就漏掉了。
「第四,『明妃作緣貪中漏』。」你太貪明妃了,太貪了。在你修行當中,你跟明妃,如果太貪了,你就漏掉了,你必須要以貪止貪,要練習止貪的方法,練習阻止這個貪。你要將念頭轉到別的地方去,眼睛不一定要看著明妃,不要看明妃,你眼睛向燈光看去,或看別的圖畫,想別的圖畫,用意念阻止,用貪止貪。雖然你在行貪,但是你要阻止這個貪,就是用貪止貪,時間會非常長,但是你的意念不在明妃。明妃所做出來的一種緣,所謂你的鼻子聞到香,眼睛看到色,耳朵聽到她的聲音,這就是明妃作緣,你看到她的體態,明妃作緣,只要你眼睛不看,耳朵不聽,鼻子不聞,就是你在用以貪止貪的方法,就不會貪中漏。這是基本上的,「明妃作緣貪中漏」就是因為你太貪了,眼睛看了明妃的體態,耳朵聽她的聲音,鼻子聞到她的香息,這時候,你就貪中漏,你要修以貪止貪法,就不會漏。
「第五,『飲食不調覺中漏』。」吃東西也一樣。我年輕的時候,我喝甚麼東西?喝人參頭茶,喝人參頭茶會怎麼?讓你變成「松下」,松下幸之助,他是日本很有名的企業家,松下就是松樹的根倒下來。年輕的時候吃了補,我就變成「日立」,每天都站著,一柱擎天。所以年輕的時候,我喝人參頭茶,為的是讓它平衡,因為人參頭茶很冷。麗娥師姐知道的,「師尊喝甚麼茶?」大家都講:「師尊喝人參頭茶。」她就去中藥店買人參頭茶,中藥店老闆說:「妳這是給妳先生喝的吧?因為妳的先生性慾太強。妳要讓他變成microsoft(微軟),還是要變成松下?講清楚一點!」「不是,是給我師父喝的。」「你師父是做甚麼?」「祂是和尚。」「那可以,賣給妳。」麗娥師姐就知道了。年紀大的,像七十幾歲、八十幾歲的,明點幾乎快沒了,那時候就是要喝一點人參,人參頭是最陰涼的。人參是補的,人參尾也是涼的,人參頭是陰的,我告訴妳,陰的會變「松下」,涼的會變microsoft(微軟),中間的那一段會變「日立」,年輕的時候不應該補,當你老了,年紀大了可以補。尤其是龜板,龜板才是至陰,如果妳是要害妳先生,不要每天求妳,妳去買一些龜板磨成粉,然後在他的茶葉、咖啡裡面放一點龜板給他吃,他就不會求妳了,因為他變成陰的了,陰的他就「永垂不朽」。你吃龜板,你就變成永垂不朽。給他吃鹿茸,那是發火的,火一催,欲望就升高,他就要求妳。「飲食不調覺中漏」,這就是說,你的飲食不調,陰陽沒有調整好,明點沒有調整好,有了偏差你就會漏,就是覺中漏。
「第六,『行止不端過中漏』。」你的行止不端,舉止不端正,你就會在過失裡面漏失掉。
我們年輕當阿兵哥的時候,睡覺的時候,半夜就會看到有人起來洗內褲,為什麼半夜起來洗內褲?為什麼他還要洗床單啊!因為他怕早晨起來的時候,看到地圖一大片,這也可以是屬於「夢中漏」,但是也可以屬於是「過中漏」,那是一種過失啊!有的貪求那一剎那的一點點的快樂。很年輕的男的、女的貪求那一點點的快樂,他/她就use hand(用手),我們講水手water hand,其實水手不叫water hand,不過其實在那時候他/他就是當水手,因為用手的話,水就出來了。這就是「行止不端過中漏」。
  所以漏有很多種,「生樂遍滿盈中漏」、「鬼魔習氣夢中漏」、「病患諸擾液中漏」、「明妃作緣貪中漏」、「飲食不調覺中漏」、「行止不端過中漏」。其中有「盈中漏」,那是沒辦法的,世俗人是沒辦法的,你一直存著明點,行止很端正,但是明點一滿出來,你又沒用拙火燒它,它就不會化成氣,就不會周遍全身,你就一定會漏出來。「盈中漏」就是滿了會溢出來。如果你的明點已經滿了,要馬上開始修行拙火,讓它發熱,它會變成蒸氣往上升,液體就變成氣體,就不會盈滿,不會盈中漏。盈就是滿的意思,因為它本身已經變成氣體,這就是修拙火的好處,會讓你在盈的時候,滿的時候,也不會漏失,因為它已經變成氣。所以道家在修行,有所謂的精化氣,氣化神,精氣神三寶,就是明點化為氣,氣再變成神,變成光明。
  這笑話可以講。有一位修女滿臉怒氣的從診斷室出來,錢也沒有付就走了。診所接待員非常的驚奇,等醫生出來,便問:「到底是怎麼回事?」醫生回答:「我幫她檢查了一下,然後告訴她,她懷孕了。」接待員講:「醫生,修女是不可能懷孕的。」醫生回答:「當然不可能,但是,這麼一說,就治好她的打嗝。」治打嗝的方法,有這樣的特效嗎?我是不太清楚,應該是沒有吧!
  「這六種漏,我再講一下,『生樂遍滿盈中漏』,修持力夠了,明點也增長了,但盈滿的時候,就自動流出來。」明點滿了,它自動會流出來,怎麼辦呢?必須要加溫,讓它加溫,讓它變成氣,就是精化為氣,氣就化為神,跟道家講的一樣。就是一定要用拙火,燃燒它,讓它變成氣,流竄到全身裡就可以了,這是一個方法。「守護的方法是以『六勢變』、『寂忿語導引』、『特殊力的吽字』等為防護。」我好像已經解釋過「六勢變」了,防護的方法是兩個眼球向上看,這就是在提。將精神移到眼睛上面,然後向上看,觀想本尊在虛空之中,兩個眼睛向上看,就是在提,轉移你的目的,也就是「日月朝天」。「舌抵上顎」,就是提,因為要將氣經過喉嚨,經過舌頭,一直到頂。「壓喉結」,閉氣,我已經講過了,就像吸管,明點快要出來了,按住它,壓喉結就是按住它,等於按住吸管,那時候就不會漏,接著還要再提。「腹貼背」,收縮腹部,跟你的背收得很緊,就將氣提起來,腹貼背就是收縮了。這個方法,就是「日月朝天」、「舌抵上顎」、「壓喉結」、「腹貼背」,然後再「提肛」,「提肛」也是提,第五項就是「提肛」,再來,「收縮四肢」,你將四肢全部收回到你的身體,就是將精神集中在你的身體,將念頭移到本尊身上。這就是「薩迦六勢變」。
  還有就是用「握固印」,將大拇指當明點,將你的手緊緊握住,握得很緊,你的注意力就會集中在拳頭上面。用「握固印」,馬上就剎車,「握固印」就是剎車,感覺到指頭很痛就是剎車。「寂忿語導引」就是唸咒,用寂靜的咒跟憤怒的咒來引導明點。「特殊力的吽字」,就是在當你要漏出來的時候,你壓喉結,喉結剛好停住了,你馬上「吽。吽。吽……」唸短「吽」字,唸十聲,就是一直在提,如果平時你有唸「吽」字,「吽」「吽」,每唸一次「吽」字,頭向上仰一次,「吽」「吽」「吽」…十聲,長「吽」就兩聲,這邊兩聲(左)這邊兩聲(右)這就是一種提法。「特殊力的吽字」是很有力量的,平時你在修無漏法的時候,就用這個「吽」字,這時候就用「吽」字將明點提起來,這是提法。
  「用『獅子解脫印』亦可」,這「獅子解脫印」,我現在不能在這裡表演,「獅子解脫印」是讓自己馬上變成獅子的姿勢,然後把明點提起來的意思,明點一樣會提起來,這叫「獅子解脫印」。蓮店上師知道的,她有「金剛亥母二十七式」的拳法,其中就有「獅子解脫印」。「獅子解脫印」就是用獅子的姿勢將明點提起來,我在這裡表演,你們也看不到,我蹲下來,這些花都擋住了。「總之,將盈滿的明點散於諸脈之中即是。」就是要將滿起來的明點散到全身的脈,這樣就不會跑掉。
上回我講,有一個人尿很急,他在排隊,他一直想要小便,他忍不住、頂不住,憋不住了,他就拍拍前面那個人:「拜託,你讓我先好嗎?」那個人就從牙縫迸出幾個字:「你還會講話,我已經講不出話。」他憋得更厲害。有時候是憋不住的。你看,老人家是很可憐的,有一個老人家講:「我在七點的時候,大號、小號如同奔馬一樣,一下子就排光了。」醫生很讚揚他:「哇!你在早上七點的時候,大號、小號一下子就排光了,實在太好了。」老人講:「但是,我是在九點的時候才起床。」老人家是很可憐的,包尿片,是真的可憐。最可憐的老人是甚麼?是他帶著女朋友,跑到motel(汽車旅館),進去後到了房間,他突然想不出要做甚麼事情,結果他又將女朋友帶下來,到了車庫,開了車又走了。開到一半才想起,原來我去motel(汽車旅館)是要做這個,結果沒有做。他連要做這個都忘掉,這也是很可憐。
  有一個人尿很急,等了半天,廁所裡面一直有人,等了五分鐘,還不出來,他實在忍不住了,便衝過去敲門,叫他快一點。結果裡面的人終於講了一句話:「你終於來了,請問你有沒有紙啊?」很好玩,人生的事情都是很妙的。
  現在這時代真的是不同,這裡有一個笑話,「現在的男生比女生瘦,比女生還白,比女生還好看,還特別的要跟女生搶男生。」你看,現在變了,世界變了。「現在的女生比男生酷,比男生帥,比男生更男生,逼得男生不得不去喜歡男生。」男生同性戀的世界就是這樣來的。時代變了,也不知怎麼講好。以前的密教還沒有學到這個,同性戀應該怎麼辦?密教沒有的。
  結婚的事情,好像也不一定了解對方或是怎麼樣的,也不一定的。兒子問父親:我聽說非洲有些國家的男人,如今還是要到結婚以後才認識他的太太。是真的嗎?」父親回答:「不單是非洲啊!是全世界啊!」想想看,全世界的男人在結婚以前,都不是認識自己的太太的,要結婚以後才知道。啊?也有這種事啊?這都是有問題的,這都會漏的。
有一個色狼去教堂禮拜,他看見漂亮的修女,就要調戲她,結果被修女罵。旁邊有一個在教堂掃地的老太太指點他:「你要愛她,可以裝成神父約她,一定成功。」當晚,色狼就帶一個假面具,他說他就是神父,然後約修女出來。完畢了以後,他就摘下面具得意地跟修女講:「哈哈哈!我不是神父啊!我是白天調戲妳的人。」修女也摘下面具,講:「我也不是修女,我就是白天掃地的老太太。」時代不同了,大家漏來漏去的,漏得一蹋糊塗。
  你想,這個世界,有誰能夠真正修行到無漏?無漏法第一,拙火法第二,明點法第三,這三個是相關的。無漏以後要靠拙火,拙火以後要靠明點。明點往上提,往下降,都是在做清除你習氣的一種工作。無漏,也是在清除你的習氣,以貪止貪。拙火是在無漏以後,幫你所有的賀爾蒙充沛到你的全身。明點的上提下降就是在清除你所有的欲望跟習氣啊!變成四喜四空,就是由四種很大的快樂轉成四種很大的空性,這是密教的方法。修無漏就是以貪止貪,就是這樣。所以喜金剛裡面講的也不是甚麼很特別,本身就是以貪來止貪。世俗人只有貪,沒有止,所以漏得稀哩嘩啦。你有漏就會墮落,有漏你就會老,有漏你就不能長壽,有漏你很快就會走向死亡,而且你會造很多的業。嗡嘛呢唄咪吽。
文/賀蘭恭錄

彩虹雷藏寺12月份定期兩壇護摩通告

阿彌陀佛:大家好!
彩虹雷藏寺十二月份定期兩壇護摩(冤親債主和大救難)的日期已由蓮印上師決定
1, 冤親債主定於十二月十五日,星期六上午十一點
主尊:大白蓮花童子,由蓮印上師主持。
2, 大救難定於十二月二十日,星期四下午五點
主尊:大白蓮花童子,由蓮印上師主持。
Amitofo!
Dec 2012 monthly Spiritual Enermy Homa (Principal deity: Padmakumara) will be on 12/15/2012 Sat 11 AM at Raibow Temple.
Master Lian Yin will preside over the Homa at Rainbow Temple, Northbend.

Dec 12 monthly Great Relief for Calamities Homa (Principal deity: Padmakumara) will be on Tue 12/20/2012 Thursday 5 PM .
Master Lian Yin will preside over the Homa at Rainbow Temple, Northbend.

Your participation and supporting is highly apreciated!
祝:吉祥
Rainbow Temple __/|\__
14310 476th AVE SE
North Bend, WA 98045-7931
U.S.A.
425-888-3677 T

11月11日南摩無彌勒菩薩護摩法會報導

[西城訊]
慈氏彌勒佛臨壇,佛光照耀清心田,黑業消除光明現,善業福報壽齊增。2012年11月11日彩虹雷藏寺的天空下起滂沱大雨﹐天氣寒冷﹐許多同門一早就趕來參加法王蓮生活佛盧勝彥師尊主持的彌勒菩薩護摩大法會﹐在護摩殿冰冷的空氣中﹐人人心中卻有著興奮的心情和一些離別的感傷。
下午三點﹐大家恭迎聖尊蓮生法王入壇場,貴賓駐休士頓台北經濟文化辦事處廖東周處長伉儷特別蒞臨及眾多的主祈者敬獻哈達,法王點起護摩火,演化息災超度增益敬愛密教手印,大家恭誦彌勒菩薩心咒「嗡。咪吹耶。梭哈」。蓮生活佛盧勝彥師尊開示彌勒佛是一生補處大菩薩,也是候補佛,彌勒佛有著名經典,彌勒佛下生經,彌勒佛上升經,現觀莊嚴論等,因為底沙佛觀察弟子彌勒佛與娑婆眾生的緣淺,就由與娑婆眾生緣深的釋迦牟尼佛先在娑婆世界度眾生,將來彌勒佛下生龍華三會度盡眾生,彌勒佛的淨土是兜率天,釋迦牟尼佛是宇宙行仁的能人,彌勒佛是慈心三昧行慈悲者,所以有慈氏彌勒之稱。
接著蓮生活佛盧勝彥師尊開示喜金剛《大樂中的空性──喜金剛講義》第三十二章明點漏失的防護,明點在物質上的明點是賀爾蒙,心的明點是煩惱憂慮不漏失,空明,無心達到漏盡通,行者有漏皆墮,會六道輪迴,漏的狀況很多,守護的方法是以六勢變,寂忿語導引,特殊力的吽字,獅子解脫印等為防護,將盈滿的明點散至全身脈輪而不漏失。
最後師尊蓮生法王盧勝彥為眾人賜灌彌勒菩薩法大灌頂,法會圓滿吉祥。同樂會上大家把握機會,開心的供佛,恭請師佛常住世間,救護娑婆,也早日回到西雅圖再相聚。

11/10/2012 星期六同修報導

[西城訊]
2012年11月10日西雅圖初冬的寒冷氣溫﹐讓人感覺到季節變換迅速﹐西雅圖雷藏寺這天湧進許多來參加同修的人群﹐大家都珍惜著在西雅圖師徒同聚時光。當晚同修蓮花童子本尊法﹐眾人梵音誦咒聲迴繞在西雅圖雷藏寺﹐大家心靈靜定在佛菩薩的法流之中﹐祈請法王蓮生活佛盧勝彥師尊及蓮花童子的大加持﹐眾人福慧增長﹐災厄消除。
同修完畢﹐台灣華光功德會的會長致贈法王蓮生活佛盧勝彥師尊精緻的水晶禮杯﹐請佛住世。接著台灣雷藏寺的住持蓮哲上師﹐蓮栽上師﹐蓮傑上師﹐蓮楹上師﹐蓮歐上師五位代表向法王蓮生活佛盧勝彥師尊敬獻哈達﹐並恭請法王蓮生活佛盧勝彥師尊回台弘法﹐為東南亞地區廣大的信眾同門增加法益。蓮歐上師致詞表示在明年西雅圖春暖花開時一定送回健康又快樂的蓮生活佛盧勝彥師尊。接著蓮花德輝上師也致詞感謝蓮生活佛盧勝彥師尊及師母為西雅圖帶來快樂的生活﹐教我們學會寬容及原諒。每當風起時希望師尊師母會聽到我們深深的思念﹐早日回到西雅圖長住。
蓮生活佛盧勝彥師尊開示首先感謝住在西雅圖的這段日子﹐看山看水住在這裡沒有煩惱﹐西雅圖雷藏寺提供的佳餚比什麼飯店都好﹐感覺到對西雅圖聚散兩依依﹐也謝謝美國和加拿大地區的同門。但是對紅塵滾滾的台灣同樣也有很深的感情﹐雖然開悟的大覺尊者對於世間天界佛國淨土都看透了﹐生離死別是小事情﹐但還是有感情在心裡面。
接著蓮生活佛盧勝彥師尊開示喜金剛《大樂中的空性──喜金剛講義》第三十一章幻身的大用﹐行者修持意與氣的結合﹐產生幻身﹐幻身是光明燦爛﹐一般的靈魂帶有業障﹐光色暗淡﹐幻身是身外化身﹐是堅固不壞﹐大力的﹐慈悲和智慧的﹐幻身可以離開肉體的下劣身﹐不受下劣身眼耳鼻舌身意的影響﹐有「離繫的功德」﹐幻身又可以穿山入海﹐以一變多﹐多變一﹐有「異熟的功德」﹐喜金剛的幻身從中脈出生﹐喜金剛與無我母在無量的淨土雙跏出現﹐佛的等流身﹐大樂永遠不停﹐這是「等流俱生的功德」。
最後蓮生活佛盧勝彥師尊講到師尊的心是把每一個弟子都放在心裡面﹐平等心的大愛。並告誡弟子要學習心中沒有恨﹐沒有怨﹐沒有敵人﹐沒有仇﹐這才是菩薩跟佛的精神。
開示後聖尊蓮生活佛盧勝彥慈悲賜授皈依灌頂、加持大悲咒水、加持壇城及佛像文物開光。最後還特別為弟子們摩頂加持滿願。人人法喜充滿,卻也感到依依不捨的離情。

彩虹雷藏寺十一月份定期兩壇護摩通告

阿彌陀佛:大家好!
彩虹雷藏寺十一月份定期兩壇護摩(冤親債主和大救難)的日期已由蓮印上師決定:
1,冤親債主
十一月四日星期天下午 3PM
主尊:金剛總持,由聖尊親自主持 。
2, 大救難
定於十一月十七日星期六上午 11:00AM
主尊:大白蓮花童子。在彩虹雷藏寺由蓮印上師主持。
歡迎參加護持,同沐佛光!
阿彌陀佛!
Amitofo!
Nov 2012 monthly Spiritual Enemy Fire Ceremony (Principal Deity: Vajradhara) will be on 11/4/2012 3PM at Rainbow Temple.
To be Conducted by Root Guru, His Holiness Living Buddha Lian Sheng at Rainbow Temple, North Bend.
Nov 2012 monthly Great Relief for Calamities Fire Ceremony (Principal Deity: Padmakumara) will be on Tue 11/17/2012 11AM.
Master Lian Yin will preside over the Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA.
Your participation and supporting is highly appreciated!
祝 吉祥!
彩虹雷藏寺 Rainbow Temple
http:/tbs-rainbow.org/
Add:14310 476th Ave. SE.,North Bend, WA 98045, USA
Tel: 425-8883677
Fax:425-8889008

11月4日金剛總持護摩法會報導

[西城訊]
「金剛總持超勝光﹐幽暗化為光明海﹐八大佛光齊降臨﹐福慧喜樂皆滋長」,2012年11月4日濛濛細雨潤澤群山﹐紅黃色的秋林點綴山間﹐偶有雲霧來訪的彩虹雷藏寺﹐法王蓮生活佛盧勝彥師尊即將在此主持金剛總持護摩法會﹐三三兩兩的信眾漫步在小雨中的小徑上﹐顯得富有詩意。近午時分﹐彩虹雷藏寺護摩殿已聚集許多的善信大德來參加法會。
三點法會開始﹐眾人恭迎法王蓮生活佛盧勝彥師尊入壇場,恭讀經咒,護摩火點起,蓮生活佛盧勝彥師尊演化息災超度增益敬愛密教手印,大家結印誦唸金剛薩埵心咒「嗡。別炸。薩埵阿。吽呸」,祈禱金剛總持大加持。
蓮生活佛盧勝彥師尊開示金剛總持是果位十六地的本初佛,阿達爾瑪佛,普賢王如來,婆仙如來,都是本初佛。這次護摩召請十六地的本初佛下降主持,還有五方佛(十三地的佛) ,金剛薩埵,蓮花童子都降臨在身上來主持,真是不同凡響的,可知真佛宗是不同凡響,而真佛宗的真實智慧傳承順序是金剛總持( 第一金剛持 ),五方佛 ,金剛薩埵,蓮花童子,金剛上師。
蓮生活佛盧勝彥師尊繼續講授《大樂中的空性──喜金剛講義》第三十章喜金剛三禪定,「空明的幻身」。修行人的肉體是不能直接到佛國淨土,而是身體裡的靈魂也就是幻身,才能飛升至佛國或是升到天界,幻身若不能升天,就會在四十九天投胎,依所作的白業黑業摻半就投胎為人,若所作的黑業多就要六道輪迴。佛的幻身光明盛大。神的光明也很亮。人過逝在中陰時,看到佛的光明盛大,要唸本尊咒,或上師咒,或護法咒用意念融入,就可以到佛國淨土,暗淡的光色千萬不要接近,那是六道輪迴的光。所以幻身的佛性多,就可以成佛。修行人的神通是自己可以控制,不能控制就成了精神病。蓮生活佛盧勝彥師尊修出幻身與釋迦牟尼佛幻身見面,而授記為華光自在佛。幻身是心與氣的結合。幻身修行有了果位可以到佛國,可以遊地獄,也可以修出多個幻身。蓮生活佛盧勝彥師尊長期的每天修法寫作傳法的毅力就是因為修行親自見證了佛國的蓮花童子,蓮花童子真實的存在。
開示結束後蓮生法王盧勝彥師尊為眾人賜灌金剛總持法大灌頂,法會吉祥圓滿。同樂會眾人歡樂供佛,祈請師佛長住世間大轉法輪。

10月28日南摩無文殊師利菩薩護摩法會報導

[西城訊]
「文殊慧劍除災難,歡喜賜財又賜福,迴風轉氣心定住,師佛常在我心間」2012年10月28日葉落滿地的深秋,清風細雨徘徊在山林間,樹香陣陣飄盪的彩虹雷藏寺,正迎接善信大德來參加法會,這天法王蓮生活佛盧勝彥師尊即將主持文殊師利菩薩護摩大法會,熱鬧的人語車聲劃破寂靜,彩虹雷藏寺頓時鮮活起來。
熱呼呼的美味午餐溫暖了大家,護摩殿的壇城前再度放滿豐富的供品,下午太陽露臉了,空氣暖和起來,三點,眾人恭迎法王蓮生活佛盧勝彥師尊進壇場主持法會,護摩火點燃,供品下爐,師佛演化密教手印,眾人虔誦文殊師利菩薩的心咒「嗡。阿拉巴雜那底。」觀想自身融入火中和文殊師利菩薩合一。
蓮生活佛盧勝彥師尊開示文殊師利菩薩曾經是七佛的師父,祂的證悟、智慧是非常高,在華嚴經中,文殊菩薩、普賢菩薩輔佐釋迦牟尼佛。故稱「華嚴三尊」。密教三怙主則是智慧的文殊師利菩薩、慈悲的觀世音菩薩、法力的金剛手菩薩,在佛陀時代結夏安居時,文殊師利菩薩以神通變化,智勝大迦葉尊者。維摩詰經中,維摩詰問,文殊師利菩薩剎那即知須彌燈王佛佛國有最大最多的法座。文殊師利菩薩又於三昧中化生大威德金剛,可知文殊師利是菩薩,也是金剛護法,可息災,賜財,辯才無礙,有智慧可產生一切,甚有威力。
蓮生活佛盧勝彥師尊繼續講授《大樂中的空性──喜金剛講義》第三十章喜金剛三禪定。當瑜伽士修氣入中脈摩擦,產生大樂,專注這種法味,心就容易定下來,百種念頭成為一念,方便氣轉智慧氣,產生第一種禪定「迴風轉氣心住」的禪定。當行者中脈有極細身的喜金剛在心輪,喜金剛自我加持的緣故,明心見性,出現第二種禪定「心氣自加持心住」的禪定。如同酊酩大醉,念頭空掉全沒了,變成喜金剛,產生空明幻身。第三種覺受是行者的明點與拙火相逢均勻,產生大樂及空性的互融,出現「所依等勻心住」的禪定,得到等覺及妙覺的感受。第二第三種禪定都是很困難的。雙身法的欲樂定與氣入中脈的禪定很像,兩人氣對流而放光,這境界很高,方法也很困難。
最後師尊蓮生法王盧勝彥為眾人賜灌文殊師利菩薩法大灌頂,法會圓滿結束。同樂會大家喜樂供佛,恭請師佛常住世間,救護娑婆,長長久久。

10月21日南摩無極瑤池金母大天尊護摩法會報導

[西城訊]
「金母仙王放光明,佛光陽焰淨無垠,風水寶地增福壽,瑜伽修行氣十足。」2012年10月21日太陽微露臉﹐滿山遍野的紅楓也鮮豔起來﹐黃葉飛舞的秋風裡﹐大家興意昂然的趕早到彩虹雷藏寺﹐參加法王蓮生活佛盧勝彥師尊主持的瑤池金母護摩大法會﹐驚喜的是當天彩虹雷藏寺也收到許多從世界各地傳真來的信件﹐貼滿大殿牆壁﹐眾善信同門感性的寫出心願﹐祈請法王蓮生活佛盧勝彥師尊「長壽住世﹐大轉法輪﹐不入涅槃。」
中午眾人用完美味的午餐後﹐蓮生活佛盧勝彥師尊帶領上師法師以及眾同門步行到師嬤觀音菩薩的塑像前頂禮﹐開始作生基法的儀式﹐蓮生活佛盧勝彥師尊焚香稟告諸佛﹐向四方灑鹽米清淨﹐然後放入眾同門的生基物,經過師尊的加持後,大家一起喊出「良辰吉日,大進大發﹐發。」藉由風水寶地的靈氣,能為自己增福改運,精神旺盛,身體健康。
三點法會開始,師尊法王點燃護摩火,豐富的各式供品下爐,師佛演化祈福息災超度的手印,眾人虔誦南摩無極瑤池金母大天尊心咒「嗡。金母悉地。吽。」觀想自身融入火中和瑤池金母合一,業障消除,福慧俱增。法會後,彩虹雷藏寺特別的舉行請佛住世儀式,許多人開始眼眶泛著淚光,司儀法師帶領眾同門跪請法王蓮生活佛盧勝彥師尊「常樂住世,真佛明燈,光耀十方。」
接著聖尊蓮生活佛盧勝彥開示瑤池金母仙王,是跳出三界外,不在五行之中,一旦相應仙王瑤池金母,其他的神佛皆可相應。四十多年前金母賜下聖偈,「一心學佛,一心學法,一心行善。」帝釋天主也頒發「忠義」二字。蓮生活佛盧勝彥師尊修行相應,道心不退,依循天命,弘揚佛法。學佛的人修行成就是無價,佛無價,法無價,聖賢僧無價,這是顯教三寶。密教三寶則是氣脈明點,氣脈明點成就,可即身成佛,創造淨土。蓮生活佛盧勝彥師尊繼續講授《大樂中的空性──喜金剛講義》第二十九章五主氣。由氣形成宇宙世界,人由氣成佛,「人的心,念,識的浮動」都是氣的浮動。寶瓶氣是一切功德之本,無漏法和拙火法都要修氣,行者上成菩提道,解脫道,下墮三惡道,全是氣的上下。
最後大眾歡喜接受師尊蓮生法王盧勝彥的瑤池金母法大灌頂,法會圓滿吉祥。同樂會上大家開心表演供佛,師尊蓮生法王盧勝彥金剛拳,是氣的加持,眾人法喜充滿,愉快充實的度過周日假期。

法王蓮生活佛盧勝彥2012年10月7日美國彩虹雷藏寺週日大日如來護摩大法會法語開示精要

俱生喜是樂空雙融
<法王蓮生活佛盧勝彥2012年10月7日美國彩虹雷藏寺週日大日如來護摩大法會法語開示精要>
  《大樂中的空性──喜金剛講義》第二十八章:「四喜清淨的細說」。
  敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮護摩主尊「毘盧遮那遍照金剛大日如來」,敬禮壇城三寶,敬禮「毘盧遮那遍照金剛大日如來」一切眷屬,嗡阿吽。
  師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門。今天的貴賓有僑委會海外信用保證基金會董事長薛盛華、夫人謝王淑媚女士,真佛宗宗委會會計師Teresa師姐and her husband、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、周衡醫師、莊敬耀醫師,還有各位貴賓,大家好。大家午安,大家好。
  這幾天我是順其自然的在法座上,像昨天做觀世音菩薩的同修。今天做大日如來的護摩。告訴大家一個很小的訊息,這事是無關緊要,有人去請了一個高明的專門下降頭的師父,就是學習茅山釘頭七箭術的很高明的師父,請的人講,要在星期六這一天跟星期天這一天,能不能讓盧師尊不能上法座跟不能說法,病倒在床、爬不起來、全身無力、四肢無力、兩隻手兩隻腳都沒有力,沒辦法走路。如果能的話,他就給全薪。昨天早上,我睡醒的時候,先是左腳,被射了一支箭,起床的時候,走路都是用拐的,我也不理會。師母有看到我的腳在拐啊!(師母說:有)而且拿東西都會掉,拿起一個東西就掉到地上;吃完早餐起來,一腳就踢到椅子的腳,痛得要死。我想今天怎麼這麼倒楣啊!早上起來,腳好像受了傷這樣,一拐一拐的。今天早上是右腳,昨天早上是左腳,兩隻腳一直拐拐,過了幾個小時以後,我修完法,兩隻腳都好了。(眾鼓掌)再來,他在我頭上眉心輪的地方射了一支箭,昨天晚上我回去以後,「喔!我不行了,我一定得馬上躺在床上睡覺。」今天早上起來,我覺得很睏。腳被射了一支箭,頭上也射一支箭,然後開車到這邊,開車還是會開啦!開到這裡,我下了車說:「我是真的很想睡覺。」有聽到的舉手。「我不行了。我真的很想睡覺。」剛才吃飯的時候,還有《真佛報》專訪,我也回答了專訪。吃完飯上了樓梯,整理東西後,馬上躺下來就睡。睡到兩點半,自己醒過來,醒過來還想睡,糟糕了!走到護摩這邊來,眼睛閉著,一直在閉,一直要睡著,很昏沉的樣子。下降頭的這個人,功力蠻強的,事實上,要付給他全部的錢。兩隻腳射了兩支箭,頭也射了兩支箭,要是一般人早就躺下來了,絕對不能站起來的;如果是一般人,也早就昏沉了,已經沒辦法做任何事情,沒有辦法說法、上法座。我還能夠這樣,是因為我修法的緣故。(眾鼓掌)謝謝那位降頭師給我加持,小意思!雖然感覺上是很疲憊,脖子這邊好像落枕,大家知道落枕,就是扭到筋了,筋扭到了,現在也沒有這種扭到筋的感覺了。但是真的,脖子這邊好像不太行,頭也是昏昏沉沉。謝謝降頭師的加持,讓我知道甚麼叫做「降頭」。聽說所請的降頭師,是他們國家最有名的。今天能在這裡說法,佛菩薩保佑啦!(眾鼓掌)祈請毘盧遮那如來──大日如來──遍照金剛,用光明加持我及眾等,一切降頭退散。原來降頭是真的有的。
  今天,我們做大日如來的護摩,主尊「毘盧遮那佛」也就是「大日如來」,又叫做「遍照金剛」,也就是說祂的光明無所不照,任何一個地方祂都照得到才叫做遍照。大日如來的象徵就好像太陽一樣,能無所不照,光明遍照,也智慧遍照。大日如來是圓滿智慧的佛,祂是在十三地的佛。十一地就是佛了,像觀世音菩薩,祂以前是正法明如來,就是十一地的佛。所以有十一面觀音,一個面就代表一地,一共有十一個頭,就是十一地,也就是正法明如來。這位十三地的佛呢?祂是金剛界和胎藏界的主尊,就是主人,不管是金剛界或是胎藏界,祂都是主人。祂戴著白色的五佛冠,穿著白色的天衣重裙,這一尊如來非常的莊嚴。祂所結的手印,第一個是轉法輪印,是這樣的(師尊示範),內轉法輪印和外轉法輪印,祂還有智拳印(師尊示範),表示祂掌控五大智慧,五大如來圓滿的智慧,這就叫智拳印。祂的咒語,金、胎兩部的咒語:「嗡。別炸。達都。泛。阿尾拉吽。勘。」「嗡。別炸。達都。泛。」是金剛界的,「阿尾拉吽。勘。」是胎藏界的。我看大家唸的是「阿尾拉吽。勘。」有時候是:「阿哦(音在阿跟尾的中間)拉吽。勘。」這樣的音才準確。後面這是代表地水火風空,前面的是直接稱呼祂是遍照金剛,就是大日如來毘盧遮那佛。「嗡。別炸。達都。」就是大日如來,而「泛」就是光明遍照的意思。祂是金、胎兩部的主尊,一切的法流都是從大日如來那裡出來的。在密教紅教裡面,有阿達爾瑪佛,我在書裡面寫,阿達爾瑪佛是婆仙如來,其實就是普賢王如來,普賢王如來──阿達爾瑪佛──婆仙如來,也是普賢的意思。不過普賢王如來跟普賢菩薩是不一樣的。紅教講,祂是十六地的佛,又稱為原始佛,祂是紫色的。白色的是十三地的佛,是大日如來──遍照金剛──毘盧遮那佛。然而大部分的法流都是從十三地的佛所成的。
  今天我們做了大日如來的供養,我們供養祂、祈求祂,希望祂圓滿我們的智慧,也圓滿我們的資糧,也接引幽冥眾等往生清淨佛國,(眾鼓掌)治癒我們的病,增加我們的智慧,希望遍照金剛──毘盧遮那──大日如來,加持所有的弟子,能夠身體健康,萬事如意,逢凶化吉,道心堅固,永永遠遠。
  這一尊毘盧遮那佛有寫成修法儀軌嗎?(宗委會上師答:還沒有。)還沒有!有咒語啊!「嗡。別炸。達都。泛。阿哦拉吽。勘。」「嗡。別炸。達都。泛。阿哦拉吽。勘。」有咒語,有手印,用智拳印也可以,轉法輪印也可以,彌勒菩薩也結這個印,有手印,有咒語,有祂的形相,祂的形相很莊嚴。這就是大日如來形相,非常的莊嚴,穿的是天衣重裙,報身佛的形相;如果是法身佛,法身佛沒有形相,報身佛有形相,就成為一個唸誦法。有觀想,有持咒,有入三昧地,有手印,就可以寫成密教修法的唸誦法。大家按照這個法修持,早早跟大日如來相應。
  日本的空海大師,祂的本尊就是大日如來。中國的密宗,是金剛智、善無畏、不空,在唐朝開元期間,祂們三位到了中土,還有三藏法師從印度到中土傳密法,那時候的密法叫做中密,傳到西藏的叫做藏密。空海大師在中國時是遊學僧,祂到中土的西安,在青龍寺見到惠果老和尚,當時惠果老和尚已經快要圓寂了,祂說:「我就是等你來。我教完你法的時候,我就圓寂了。」惠果老和尚就教祂持花到金剛界、胎藏界拋花,花一拋,修!就剛好落在大日如來上。所以空海大師的本尊就是大日如來,祂就學大日如來的法。空海大師在日本,就變成東密真言宗,日本的密教叫東密真言宗。還有一個台密,是從天台山傳出來的,稱為「台密」。所以由空海大師從惠果老和尚那裡帶回日本的叫東密,在西藏的叫藏密,中國本土的密宗是由金剛智、善無畏、不空在開元期間傳的,叫中密。因此,密宗有藏密、中密、有台密、有東密,分了好幾種。
空海大師到了青龍寺,師尊也到過青龍寺,是1996年我到西安的青龍寺。在青龍寺那裡,有建造一座望海樓。當年惠果老和尚在空海大師回去以後,很想念空海,因為難得有一個好的弟子傳承,不簡單;收到一個好弟子,師父都會想念的;收到一個壞的弟子,連想都不用想。所以收到一個好弟子,師父會想他的。惠果老和尚就在祂的青龍寺蓋了一座望海樓,那是祂站到最高的地方,向日本的方向望去,想念祂自己的弟子。所以稱為望海樓。因此弟子如果想念師父,師父也會想念弟子,那是一定的道理。好弟子很少,但是收了一個空海,整個日本的密教,在空海大師回去後,就非常的興旺。我們去四國繞八十八靈場,在那裡空海大師建了八十八個靈場,就是八十八座的寺廟,都是空海的。單單在四國就有八十八個靈場,其他地方還有很多的。所以密教傳到日本就是因為空海大師,空海大師的本尊就是大日如來,大日如來的威力無窮。今天我們fire offering,供養大日如來,希望祂放光遍照我們每一個人,讓我們都得到清淨,疾病消除,業障減輕,資糧圓滿,智慧圓滿,亡靈超生,一切圓滿。大日如來剛剛也降在我身上。(眾鼓掌)
  我們再講《喜金剛》第二十八章:「四喜清淨的細說」。「俱生喜就是樂空雙融,諸法本不生,證大圓鏡智。」到大圓鏡智,差不多是開悟了,等於開悟了。「諸法本不生」,當明點降到密輪的時候,明點沒有出去,一直是非常的快樂、法樂,而且空性又顯現出來,快樂跟空性加在一起的這一種狀態,叫做樂空雙泯,樂不見了,空也不見了。諸法本不生,就是無生,所有一切的現象,房子不見了,車子不見了,你人不見了,變成了光,甚麼都不見了。一切的法,不是法術的法,或是密法的法,而是一切有形的現象都稱為法,在這個時候都不見了。當四喜到了俱生喜的時候,居然會產生這種現象,這是非常了不起的,已經修證到大圓鏡智了,所有一切法不生,接近開悟。
  有一個病人動了手術,病人講:「我動了手術以後,我怎麼覺得有兩個心臟在跳?很奇怪啊!」護士一聽,「喔!怪不得醫生說他的手錶不見了。」這種境界就是樂空雙融的境界,就是法樂跟空性在一起,變成兩個都沒有了,心臟跟手錶一起跳,也是兩個在一起,只是兩個還在「有」,但是樂跟空在一起就完全消失掉了,包括你自己的身體都消失掉,到那時只現出光明而已。坦白告訴大家,大家都在罵雙身法,「雙身法,這麼dirty(骯髒)的法」「這麼齷齪的法」「這一種法,你還敢講啊!」「真的是XX的法」「笨蛋的法」「狗屎的法,dog pu(狗屎) 」……他不知道,當你修證到明點下降到俱生喜的時候,兩個人的身體都不見了,都化成光;將來修成的時候,兩個身體都一樣化成虹光,一起上昇,就甚麼都沒有了,這是最高的境界──虹光化身。盧師尊講雙身可以虹光化身,這就密教嘛!是密教講的,因為諸法本不生,所有一切雙泯,變成光而已。
你知道嗎?麻吉拉尊(編按:麻吉拉尊者是密支派喜解派及覺宇派的祖師,為印度大成就者帕當巴桑結的再傳弟子。麻吉拉尊身為智慧空行,三世諸佛所出生,語為般若佛母,意為金剛空行。彼為救度眾生而化生於閻浮提。她身顏白色,一面二臂三目,右手舉達瑪魯法鼓而搖,左手搖鈴於腰間,裸身,以屍林骨飾為莊嚴,蜷右足而舞立。)白色的麻吉拉尊是一個女的行者,你們看唐卡,祂翹著腳,右手拿著法鼓在搖,拿著鼓在搖,左手拿金剛鈴。喜解派傳到麻吉拉尊就叫做覺宇派,覺宇派的祖師就是麻吉拉尊。當時印度有一位大成就者,從很遠的印度到麻吉拉尊這裡,住在一個施主的家,來的那一個成就者叫做帕當巴桑結,印度的大成就者跟麻吉拉尊兩人住在施主的家,兩人同住一個房間、同睡一張床。這施主的心中想:「我供養麻吉拉尊,讓她住,讓她吃,結果她做出這種不堪入目的事情,令我非常的慚愧,也非常的憤怒。」結果這施主去偷看,他打開一看,只見床上一片光明,一片彩虹。本來,大成就者雙運就是一片光明。那是兩個大成就者,施主打開一看,哇!一片光明,光明閃耀,甚麼也看不清。他就覺得很慚愧,對不起麻吉拉尊,原來祂們都是大成就者。所以我們也不能隨便批評,因為你也沒到那個境界,以為那只是生孩子法而已啊!人家是生舍利子,不只生舍利子,還身上放光,你拿生孩子來侮辱雙身,不太對啊!說是dirty(骯髒), yak(噁心), so yak(好噁心), so dirty(好髒),dog pu(狗屎),甚麼法?那是你沒辦法了解成就者樂跟空雙泯的光明境界。樂空雙泯的境界是放光出來的,像彩虹光一樣,一片光明。
  以前,我看我自己,真的看不到的,一片光明,白色的光一片,光明無量,是這樣的。所以「俱生喜是樂空雙泯,諸法本不生,是大圓鏡智」,就是圓滿,完全圓滿。而且「又證悟一切輪迴涅槃平等,是為平等性智。」在那個時候,你就知道甚麼叫做輪迴,輪迴是有,涅槃是空,輪迴跟涅槃平等,有跟空平等啊!是為平等性智。所以你又證悟了平等性智。這時候,你就知道了,沒有好人,也沒有壞人,好人跟壞人平等,對跟錯平等,黑跟白平等,出太陽跟陰天平等,白天跟晚上平等,這個智叫做平等性智。你、我、他平等,如果你能證到這個,就叫做平等性智。輪迴是有,涅槃是空,空跟有是平等,而且雙融,互相運作在一起。這時候,你就知道平等性智,這都是很深的。
  這笑話是這樣講的,丈夫問老婆:「奇怪啊!為什麼現在很多女孩想當未婚媽媽?」老婆講:「為了傳宗接代。」丈夫講:「傳宗接代?那她為什麼不結婚?」老婆就講:「結婚是替別人傳宗接代,不結婚是替自己傳宗接代。」雙身法不是生孩子的法,有些人以為那是生孩子的法。
  台灣的motel跟美國的motel不太一樣。美國的motel是旅行的人將汽車開到那裡,叫做汽車旅館,就進去睡了,第二天又繼續趕著行程。汽車旅館是給開車的人方便住宿的地方,美國是這樣的;在台灣不同,像師尊如果站在motel那裡照一張相,馬上上新聞,為什麼上新聞呢?因為他們講motel是專門做雙身的地方,專門XX的地方,專門生孩子的地方。也不一定會生孩子啦!反正現在科學那麼文明,像是塗一種藥就不會生孩子,要不,最簡單的,到西藥房買個避孕套就可以了。台灣的就是這樣子。有人去住過的,我們有一群比丘、比丘尼不知那是motel,結果進去住了一個晚上,「怎麼床頭上都有這個東西啊?」台灣的motel跟美國的motel不一樣,也就是說去那裡的,只要開進去的都是一男一女,而且台灣的motel越開越多。你說越來越多的人修雙身法?不是啊!那是一時短暫的快樂之法,那不叫雙身法。我們講的雙身法是不一樣的,到最後是放光,是雙泯的。台灣的motel那麼多,只要跟一個女生開車進去,被狗仔隊拍到了,新聞出來了,報紙就出來了,媒體統統登出來,你要解釋都解釋不清,就算你是政府官員,或是各種民意代表,都要下台一鞠躬,很嚴重的。在台灣是這樣的,但是在美國是不一樣的,在美國睡motel不算甚麼,很平常。
  輪迴跟涅槃平等是平等性智,當你證得平等性智的時候,你會知道,輪迴的「有」,跟涅槃的「空」兩個是平等的,也就是說輪迴就等於涅槃,涅槃就等於輪迴,到這個境界是很高的境界。所以雙身法是很高的境界,不是一般人能夠做的。對一般人是一時快樂之法,而不是樂空雙泯、光明遍照的法,不一樣的。但是還是一定會有人罵的啦!因為他只會一時快樂之法,他不知道虹光化身、光明遍照之法,當然要罵了。如果我不懂得這個,我也會罵的,不能怪他們,一定要罵的。很少人能夠到那種境界,差不多已經沒有了。
  有一天,老師問幼稚園的小寶寶:「寶寶,為什麼你的頭髮是捲的?」果然,其他的小朋友頭髮都是直的,而只有他的是捲的,小寶寶自作聰明講:「老師,當我還在媽媽肚子裡的時候,媽媽喝開水把我的頭髮燙成這樣。」我們在西方的國家有看到,很多人的頭髮是自然捲的,不是燙的,而東方人頭髮要看到捲的,當然也有,但是比較少。有些種族一出生頭髮就是捲的。而且顏色也不同,有各種顏色,統統都不一樣的。
  再來,「又證悟世俗明點菩提心,遍計執不失,是為妙觀察智。」又證悟到世俗明點菩提心,「世俗明點菩提心」就是「罕」字,「遍計執不失」就是很周遍比較起來的執著你沒有失去,你對每一件事情都會觀察,都會比較,這也是一種學問。有一種邏輯學也是一種比較學,這種比較叫做「計」,「遍計」就是你很多的比較,你的執著沒有失去,這是屬於妙觀察智。就是當你在觀察一件事情時,你看得很細,不會盲目,不會盲從,這叫做妙觀察智。你會證明到這一點,這種智慧也會出來,就是你很有智慧。你會比較,你會因明邏輯,就是因明學。在西藏就叫做因明學。五明當中的一明,也就是邏輯學,這就是妙觀察智,妙觀察的智慧。妙觀察的智慧是這樣的,張三和李四兩個都是door man(門房),就是大樓的守衛。中午的時候,張三來值班,換李四去吃飯,張三突然說:「你先等一等,我要去拉肚子。」李四答:「你趕快去拉,拉完了我好去吃。」這當然是一種笑話。不過,如果你是有智慧的,你會知道這不是笑話,李四只是講得快一點,「你趕快去上廁所,廁所上完了,我要趕快去吃飯。」你是有智慧的,多加幾句就不是笑話了。如果你是沒有智慧的,聽到「你趕快去拉,拉完了我去吃」,當然這是一個笑話。
  有智慧的人,有時候聽話要聽兩邊,兩邊都要講話,那才叫做平等。平衡報導,就像在報導一個新聞的時候,有時候要平衡報導,這個人的觀察是這樣,那個人觀察是那樣,這個人講這樣,那個人講那樣,到底那邊是對的呢?讀者跟觀眾自己去分析哪邊對哪邊錯,不能只聽一邊的話,如果只聽一邊的話你就完了,就差十萬八千里了。比如有一個女生跑去警察局,她說:「我被強暴了。」警察就去抓那個強暴的人。「你是在哪裡被強暴的?」「我是在妓院被強暴的。」「那你是幹甚麼的?」「我是妓女啊!」「你為什麼控告他強暴?」「因為他沒有給錢。」所以這個罪就不一樣了。如果是良家婦女被強暴,罪就很重,如果所強暴的又是未成年的少女罪更重了,性侵的罪更重。像剛才講的那個女生本身就是妓女,只是那個男的沒付錢,她就跑到警察局說她被強暴了,這種罪就不同。有時候,你要聽兩邊的話,到底是不是性侵,到底是不是性騷擾,到底是不是強暴,這必須要聽雙方的話,由法官來做判決,這是最重要的。這也就是妙觀察智。妙觀察智就是平衡報導,讓你去比較,哪邊是對,哪邊是錯。所以法官必須要有妙觀察智。
  我講過,有一個個子很矮小、身體瘦弱的男生,然後有一個女的,身體很粗壯,像女大力士一樣,舉重的那一種大力士,女的控告那個男的強暴她。法官說:「啊?那個男的瘦瘦小小的,好像快沒有氣了,女生非常的strong(強壯),像猩猩一樣,奇怪,這男的怎麼能夠強暴這個女的?」就當場將門關起來,法警也趕出去,法官:「你怎麼強暴她?」她教那個男的示範怎麼去強暴那的女的,那女的兩腳一夾,男的手都扳不開的,女的腳一踢,男的就飛出去。這還會強暴嗎?那個男的手上有拿甚麼刀啊、槍啊?又沒有。法官用妙觀察智一看:「哎呀!這是誣告,不太可能的。」這是妙觀察智。當然,也許我講的是不對,或許是另有恐嚇怎麼樣的,這個我就不知道了。總之,你要用妙觀察智觀察,到底是不是性侵、強暴,到底是不是?這些事情你都可以用妙觀察智看的,你要會證明。
  「以自身證明真如是成所作智」,用你的身體證明佛性,這就是你成就了這樣偉大的智慧。「以完全無分別義」,這樣的圓滿、無分別的意義來看,「就是法界體性智」,法界體性就是這樣,圓滿的、完美的,一點也沒有差錯的。
  講到妙觀察智,有一個笑話是這樣的,醫生說:「去幫那位要出院的病人再打一支鎮定劑。」護士說:「為什麼呢?他都可以出院了,為什麼還要打一支鎮定劑呢?」醫生講:「還是要打,因為等一下他要結帳,我怕他看到價錢會受不了。」這是醫生的妙觀察智。其實,有時觀察也會錯誤的,像有人因為會痛害怕打針的,跑到護士那裡要打針,問護士:「你打針有幾年了?」「我打針有二十年了…」「喔!這樣安心了。」結果這一針下去,痛得要命。他說:「怎麼會痛呢?」「我還沒有講完,我打針二十年,從來沒有不痛的。」所以聽話要聽完。
  我告訴你喔!我有經驗,我每一次去Overlake hospital抽血檢查的時候,碰到西方人的護士,我就很怕。現在有很多東方人的護士在裡面,西方人的護士也有,東方人的護士也有。我很奇怪,我的脈特別的細,看不到青脈,皮膚很白,但是看不到脈,這害我耶!人家的血管是冒出來的,都可以看到青青的幾條,都可以看得到的,而我的是看不到的,又白又嫩的,看不到血管啊!西方的護士就叫我手捏緊,綁得緊一點,血管還是浮不出來。最後沒辦法,亂插啦!唉唷!插不對,還插在旁邊。有時候還是沒有插中,還插好幾個孔,痛得我要死。東方的護士來了,她將針拿起來,望著別的地方,然後轉過身一插,欸!她就中了。這奇怪啦!妙觀察智啊!很厲害的,她根本不看你的,酒精擦一擦,綁緊,手握緊,眼睛都不看的,拿著針筒,轉頭就一插。東方人的護士就是這麼厲害。東方人的護士,打針很厲害,好像在玩一樣,「咻!」就射中你的屁股,而且不痛的。我一看到是西方人的護士,就慘了,東方人的護士就還好,她們都有妙觀察智。她知道你的脈差不多長在哪裡,她只要一看,看頭看尾就知道血怎麼流,一插就中了。今天就講到這裡吧!嗡嘛呢唄咪吽。
文/賀蘭恭錄

聖尊蓮生法王10,11月於彩虹雷藏寺主壇護摩法會行程

聖尊蓮生法王10,11月於彩虹雷藏寺主壇護摩法會行程
• 10月21日 (日) 3:00 PM 瑤池金母護摩法會及喜金剛法要義 ,賜授金母八大法灌頂。
• 10月28日 (日) 3:00 PM 文殊師利菩薩護摩法會及喜金剛法要義 ,賜授文殊師利菩薩總持灌頂《文殊菩薩篋劍觀、文殊菩薩一字金輪(嗡。部林)》灌頂。
• 11月4日 (日) 3:00 PM金剛總持護摩法會及喜金剛法要義 ,賜授金剛總持 (金剛薩埵) 、至上頂禮觀法灌頂。
• 11月11日 (日) 3:00 PM 彌勒菩薩護摩法會及喜金剛法要義 ,賜授大輪金剛、彌勒白雲觀灌頂。
法會現場有中英文網路直播,歡迎大家蒞臨參加及收看!

大好消息: 公佈聖尊蓮生法王親自主持生基儀式的日期

10月21日(日)師尊在護摩法會前親自主持生基儀式,下午3:00 PM主壇瑤池金母護摩大法會及講解喜金剛法要義 ,賜授瑤池金母八大法灌頂。

蓮生法王2012年9月23日美國彩虹雷藏寺週日吉祥天母護摩大法會法語開示精要

密教第三灌 無上密灌頂
<蓮生法王2012年9月23日美國彩虹雷藏寺週日吉祥天母護摩大法會法語開示精要>
  《大樂中的空性──喜金剛講義》第二十六章:「四種灌頂」。
  敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮護摩主尊「大吉祥天母」。
  師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門,今天我們的貴賓有真佛宗宗委會法律顧問羅日良律師、黃月琴律師、台灣雷藏寺公關主任王資主、林淑華醫師、莊敬耀醫師、中天電視台「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐 and her husband,還有所有的貴賓,大家吉祥。
  今天我們做吉祥天母的護摩,吉祥天母的手印是這樣(師尊示範),也可以講是蓮花印,蓮花開放的印。但是兩個無名指稍微向內彎一點,這就是吉祥天母的手印。種子字是「室利」,就是吉祥的意思,咒語是:「嗡。摩訶。室利耶。梭哈。」摩訶就是「大」,室利就是「吉祥」,就是大吉祥天,宇宙中的、虛空中的大吉祥天女,祂能夠圓滿一切眾等的事情,就是「梭哈」。在我的書裡,第五十四冊《密宗羯摩法》、第一百零二冊《甘露法味》、第一百零八冊《彩虹山莊大傳奇》、一百一十四冊《密教的法術》、第二百零四冊《通天之書》等,都有寫到大吉祥天女。其中大吉祥天女有「祈禱夢通的方法」,你向祂祈求,祂可以在夢中給你指示,祂還有「占卜」,在西藏稱為「打卦」,也就是問未來的好跟壞的吉凶。大吉祥天女有這樣的法。
  大吉祥天的形象有日本大吉祥天女的形象,很溫和、很漂亮的天女,手上拿的是吉祥果,也是戴鳳冠,相貌非常的安詳和美麗。但是在西藏,吉祥天女的像是很兇的,像明王很兇的那一種相,祂騎著馬,馬的後面還有眼睛,只要你看到馬的屁股有眼睛的,絕對是吉祥天女。這是密教的吉祥天,很好認的。密教的吉祥天可以戰爭,可以消除災難,可以解除厄運,還可以跟敵人打仗,是很厲害的。兩種形象不同,一個是非常美麗,一個是非常兇惡。東密的吉祥天是非常美的,而藏密的吉祥天是很兇暴的。
  大吉祥天的來歷,應該是屬於八大龍王的一位龍王(德叉迦龍王)跟訶梨帝母(鬼子母)本身所生的女兒。祂的哥哥就是多聞天王。有一本經典提到吉祥天女問佛,佛問吉祥天女:「你住在哪裡?」祂說:「我住在須彌山的北方,在多聞天王的宮殿當中,有一個殿叫做吉祥殿,我住在那裡。」這是祂回答釋迦牟尼佛的,經典裡面有記載。祂住在祂哥哥所有的殿堂當中的一座殿堂裡面。(請參見《佛說金光明最勝王經卷八》「大吉祥天女增長財物品」第十七)
  上個禮拜我們做法會的那一天的主尊維濕奴(遍淨天),就是保護神,祂的妻子就是吉祥天。據我所知,一共幻化了十二個吉祥天女。所以有十二個吉祥天女。其實跟道家又有一點相應。吉祥天本在西藏是屬於笨教的神,後來祂護持佛教。十二吉祥天跟道家的十二溪女又很像,道家的六甲神咒,我只會唸台語的,你們聽聽:「上清上帝,東華大帝君,瑤池金母大天尊,令吾蓮生,受六甲天書,便使六甲六丁之神,天遊十二溪女,那延天女五人,統率神兵三員大將,火光大將、浮海大將、吼風大將,各領神兵百萬,助吾蓮生,法力、神通、變化、與道合真。」咒裡面的十二溪女,就是十二吉祥天;道家的那延五天女也就是長壽五仙女。道家的咒又跟密教的、佛教的有一點關聯。如果你們要修吉祥天的「夢示法」,就按照我書上寫的修,第一一四集《密教的法術》,還有卜卦問吉凶的,在第二○四集《通天之書》裡面,你們可以學習到吉祥天的法。在東密就是日本的密宗,吉祥天專門賜福給大眾的。但是在藏密裡面,吉祥天是可以驅除所有的誤會、業力,跟驅除所有的敵人。兩個是不一樣的,兩個的修法也不太一樣。吉祥天的力量也很大,很尊貴,非常尊貴的,力量很大。就跟大家介紹到這裡。
  講一個笑話,有一個醫院的院長,告訴主治醫師:「等一會兒,你幫領導的太太做檢查報告時,用詞一定要文雅。這領導的太太是很尊貴的。」檢查完之後,醫生對領導的太太講:「恭喜夫人,你的腎臟裡面有一顆30克拉的漂亮石頭。」所以我們對吉祥天,講話不能太粗,因為在藏密裡面,祂是很兇暴的,祂也是一個貴夫人,講話要很溫柔,要很文雅。
  今天再跟大家講《喜金剛講義》──「四種灌頂」第三層次的灌頂。密教有四個灌頂,分別稱為外灌頂,就是瓶罐;第二個就是內灌頂,修內法的灌頂,紅白花灌頂;第三個灌頂,就叫做智慧灌頂,又稱為無上密灌頂,以觸灌頂為主,接觸的觸。第三種無上密的灌頂,到現在為止,上師們當中,大概只有三、四個受過第三個無上密的灌頂,其他的都還沒有。第三個灌頂,一次要兩個人,一個主要是你,一個是你的道侶,你們一起來灌頂。你主要灌的是甚麼呢?男的灌的是你的本尊,或是金剛護法的觸灌頂;女的是空行母的灌頂。所以一般來講,是兩個人一起灌,就是你帶著你修行的道侶來一起做第三無上密的灌頂。這樣是表示「方便跟智慧的結合,還有也是方便跟智慧雙運、融入甘露的行之中。」
  這一個無上密的灌頂在古代是這樣,簡單講一下,你們聽得懂就聽得懂,聽不懂就聽不懂,就算了。就是將佛父跟佛母雙運的時候所流出來的液體,放在灌頂者的手上,然後由被灌頂的人吃進去,這叫做灌頂。在古代的藏密,無上密的灌頂是這樣的。佛父、佛母雙運所留下來的密液,給行者跟女行者整個吞下去,這就是屬於三灌無上密。現在呢?沒有這樣做,已經改掉了。現在的這個時代,哪有這樣的灌頂?這是很驚世駭俗的灌頂。我講的是藏密,東密是沒有無上密的。所謂觸灌頂,是氣與氣合,脈與脈接,點與點融,就是點跟點相融的時候所流出來的密液做灌頂。
  祂的講法是,「次第由九界淨分,融入最勝淨分,轉甘露為一切意法身(幻身)」,可以產生幻身,這是淨化九界,融入最勝的清淨。我們以為那是很dirty(骯髒的),但是祂這裡講是最清淨的東西。這甘露是一種清淨的甘露,吃下去,可以將你的身體變為幻身,幻身就是幻化出來的身體。而修這第三灌頂的法,能夠「顯現所有的智慧,及盡所有智無餘」,也就是盡一切種智無餘,可以講那個智慧是最勝的智慧。「適緣而現前」,你如果修三灌「無上密」,你會得到所有的智慧,也能夠顯現你的幻身,意思是這樣。
  現代,師父教我的,不是用佛父、佛母雙運所流出來的密液做灌頂,這只是讓你們大家知道而已。師父教我的是拿一枝清淨的筆,由你的本尊來灌頂這枝筆以後,再以這枝筆去觸本尊的部位。你佈置了本尊的壇城,比如空行母的壇城在這裡,你本尊的壇城在這裡,女的觸男的本尊,男的觸女的本尊(空行母),就是用筆觸的,點一下的這一種灌頂,這是屬於第三灌的。這樣大家明白甚麼叫第三灌頂。所謂觸灌頂,是意義上的觸,在意義上點了就是觸了。
  所謂陰陽,道家講,一陰一陽是為道。在密教的雙身裡面,也是講一陰一陽第三灌的無上密灌頂。有一個笑話,新婚之夜,已經進入洞房了,不過新娘子很不安,她告訴新郎她有事要向他懺悔,先生對太太講:「親愛的!沒關係,我知道你跳過topless脫衣舞,你不用跟我懺悔,不要心裡不安。」新娘講:「可是,我要懺悔的是比這更早以前的事。」新郎問:「難道你要說你以前非常的放蕩,非常的不自愛嗎?有很多男朋友嗎?」新娘講:「不是啦!我在很早很早的時候,是一個男的。」這適合做無上密灌頂嗎?當然是不太適合啦!兩個都是男的,怎麼做無上密灌頂?所謂無上密灌頂是一個男的和一個女的一起,做無上密灌頂,這樣才算是合法的、如法的灌頂。所以將來,你們要求第三灌,一定要兩個一起來,不是只灌其中一個,你的道伴沒有灌怎麼行?這是不如法。所以兩個要一起灌,女的要灌空行母,男的要灌本尊,甚至於明王。這是第三個,無上密灌頂,跟大家介紹。
  「第四個,就是大圓滿灌頂,又叫做密密灌。由第四灌頂得身語意體性之身,利益一切所化,證極淨之身。五智,具佛五身之自性,就是等於空性。無垢智就是沒有汙穢的智慧。未發心令其發心,現證菩提,不可思議功德。在此境界,行者自身、明妃自身、具德上師及其弟子、加持空行,此五者一時中,全得解脫。」這是最大的灌頂,密教的第四灌頂,密密灌,也就是大圓滿灌頂。大圓滿灌頂是最大、最高層次的灌頂,目前來講,還是沒有的,而且這個灌頂一定要親灌,還要是師尊證明你已經得到第四種灌頂。這種灌頂是沒有形式的,是無形的。這可以「得到身口意體性之身」,也就是完全清淨的法身,清淨法身佛。修行起來,「利益一切所化」,所有的化身都會得到利益,「證極淨之身」,非常清淨的法身。「五種智慧,佛的五身的所有自性全部具足」,「無垢智」,沒有汙穢的、完全清淨的智慧,你都可以得到。當你成佛以後,你可以幫忙眾生,他如果沒有發心修行,你可以接引他發心修行。你也可以現證菩提,當然是現證菩提啦!因為那時候,等於完全菩提,有無窮盡、不可思議的功德。在這個境界裡面,修行人得到四灌以後,你自己的身體跟你自己的明妃,還有你的上師、你的弟子,你可以加持他們,甚至於空行的所有的神,這五者,一時之中,全部得到解脫。
只要證到第四種灌頂,得到如來的身體以後,就可以讓自己的上師、你自己的弟子跟空行,就是神眾,統統在一時之間,跟你一樣,全部得到解脫。就是你周圍護持你的人,你可以令他們一時之間解脫,上師、本尊、護法,全部得到解脫。有些護法只是神而已,像迦魯達大鵬金翅鳥,因為你已經成佛了,大鵬金翅鳥也可以得到解脫。有時候你的護法是大力鬼神,像普巴金剛,祂護持你,因為你的解脫,祂一樣得到解脫。還有跟你一起修行的明妃,你已經得到大圓滿佛身的時候,你只要加持明妃,她也能夠得到解脫,你的明妃一樣能夠得到解脫。還有你的上師,如果他還沒有到解脫的境界,但是由於你已經得到四灌,你已經成佛了,經過你的加持力量,你的上師也一樣會得到解脫。你周圍的,跟你很親近的眷屬,也都會得到解脫。
  上一個禮拜天我做護摩的時候,我說經過我這麼多年的超度,居然我的父親、母親、我的弟弟、我的祖父、六個阿嬤,一起顯現出來,還有周遭很多親戚,所有人全部得到解脫。就是有這一種現象產生出來。修行那麼久了,終於到上一次法會的時候,祂們全部出現讓我看,一起得到解脫。隔了幾天,有一個親戚找上我,「你說得到解脫,我還沒有呢?」「啊?你還沒有得到解脫?你要我超度是嗎?」他說:「是啊!」「好啦!」我就想辦法,居然還有一個漏掉的,他就是我現在住在台灣高雄的大姐的大姐夫,我的大姐叫做盧愛子。愛子是日本名字,因為她到日本留學,回來以後,名字叫做盧愛子。現在日本皇太子、皇太子妃的女兒就叫做愛子。日本人喜歡在取名字的時候,最後是一個「子」字。盧愛子就是我大姐,還活著,九十幾歲,但是她的先生已經走了,他叫做許福氣。我一看他現身,我說:「你怎麼來了?」「我還沒有解脫,你怎麼講所有的親戚都解脫?」我跟他講:「我是講盧家的,是姓盧的全部解脫。你是我大姐的先生。」他以為他也解脫了,結果他沒有,所以他也要求我超度他。這個事情很奇怪的,不是吹的,真的,我沒有想到許福氣還沒有解脫啊!他要求我幫他超度。我還需要花個工夫再幫他超度。其實他也是在他年紀很大的時候才離開的,我大姐九十幾歲了,他們是表兄妹結婚的。
  有一個老頭子氣沖沖地來到郵局投訴:「我剛出門的時候,發現門上掛著一張卡片,說郵局送來包裹,沒人在家。但是我明明在家,為什麼沒聽到有人敲門呢?」郵局的工作人員就向他道歉、sorry,然後就將包裹拿出來給他。他很高興地講:「等了半個月的東西,終於收到了。」工作人員很好奇的問:「是甚麼好東西,你等了半個月?」老頭子回答:「我的助聽器。」人家敲門他當然聽不到,他必須要有助聽器。
  昨天晚上我做了一個夢,夢見我很老了,甚麼都忘掉了。我坐在一個巴士裡面,一直坐到大家都下車了,剩下我一個人還在車上。司機問我:「你到哪一站?」我說:「我到我家啊!我回家啊!」司機又問我:「你家在哪裡?」我就開始找我的皮包裡面,看看有沒有住址,拿出來一直找,糟糕!都找不到住址,住址沒帶啊!「我忘了。」我真的不知道家在哪裡。昨天晚上,我真的做了這樣的夢,表示我已經失憶了,很老了,已經完全不知道我的家在哪裡。在夢裡,我只知道我好像有好幾個家,但是連一個家的地址都講不出來。司機就沒有辦法了。這時候夢醒了。到底是怎麼回事啊?佛菩薩要我:「你要記得,你是出了家的,你根本就沒有家,到處都是你家。」(眾鼓掌)不能老是家、家、家的。甚麼是家?就是這個鎖枷,扣在手上的鎖枷。出家人是沒有家的,要放棄所有的家,處處都是家。沒有家,但處處都是家,到哪裡都要隨順,夢的意思是這樣講的。不過也好像告訴我:「大概也差不多了。」
  「這四種灌頂,在喜金剛裡面,被用來象徵」──oh, no,怎麼又是這個?唸過去就算了,你們自己看吧!「第一種瓶灌,象徵著微笑;第二種密灌,象徵著注視;第三種慧灌,象徵著擁抱;第四種祕密灌,象徵著合一。」我告訴你喔!一看這個表面,「欸?這不是雙運嗎?」不是。第一種瓶灌,是佛在向你招手,「你進到佛門了。」第二種密灌,表示佛跟你很親近了,跟你的眼對上眼,看上眼了,祂跟你來電了;注視就是來電,佛跟你來電了。第三種慧灌,祂已經降下來跟你在一起了,佛跟你擁抱了。第四種密密灌,你們本身是一味了,你就是佛,佛就是你。這樣的解釋就明白了。(眾鼓掌)要不然,大家看到了,「瓶灌就是微笑,密灌就是看著,第三個就是hug(擁抱),第四個……」,你們就樂死了。不是的,第四個就是跟佛合一,第三個就是跟佛非常的親密,第二個就是來電,第一個招你入佛門。這象徵四種灌頂。另外「第一瓶灌,就是喜,歡喜;第二密灌,更加的歡喜,勝喜;第三種,智慧灌頂,超越的喜,超喜;第四個密密灌,俱生喜。」俱生喜就是我剛才講的,得到解脫的一種喜,遠離前面三個。所以第一種稱為中間,第二種稱為輪迴,再來是涅槃,最後是遠離;全部遠離了就是無生──俱生喜。
  有一對夫妻逛街,在路上老公問老婆:「親愛的,春節就快要到了,你對新一年的生活有甚麼計畫?」老婆指指前面的廣告牌,說:「你看那邊的廣告牌上面寫的,就是我對明年的計畫跟安排。」老公望過去,有一個廣告牌,上面寫了八個字,一個是「購物」,一個是「休閒」,一個是「娛樂」,一個是「餐飲」,這就是她的安排,老婆的命很好。
  這四個灌頂都有象徵意義的。又有一個笑話,很多學生家長會送禮給老師,有一個記者問老師:「請問你對許多學生家長送禮這個問題,你怎麼看?」老師講:「送禮的人太多了,總是叫我照顧他們的孩子,那麼多的孩子,我怎麼能夠照顧得過來?所以送禮的,基本上我都不記得了,也因此,不會特別去照顧他們。但是那些沒有送禮的,我絕對記得很清楚。」還是貪啦!世俗上的一種貪!
  兒子回家,講課堂上的事,突然問:「甚麼是盜版?」「盜版」是現代的名詞,爸爸想了很久,就打了一個比方:「比如你,長得像我就是正版,如果長得像媽媽的男同事,那就是盜版。」這個是很有意思,有象徵意義。
密教的四種灌頂,都是用象徵性的,有象徵的意義在裡面。甚麼是正版的,甚麼是盜版,其實甚麼都有正版、盜版,現在我們所用的四種灌頂,其實都是盜版。密教的灌頂儀式,原來來自於印度,當印度國王坐上王座時,要取四大海水,從頭上淋下去,表示他已經得到這個位子,第一,灌頂的位子,因為他已經是個國王了,取四方的海水來為他灌頂。這是古代的灌頂,然後引用到密教裡面來,就叫做瓶灌。我們並沒有取四大海水放在裡面,而是打開,取自來水弄一弄就行了,然後再演化成灌頂的水,這不一樣。第二灌,紅白花的灌頂,其實在古代,密教的灌頂,如果你是男的行者,就要上師的密液,屬於白菩提,要取白菩提為你灌頂。女的要灌頂,就取紅菩提為你灌頂,就是要取佛母的紅菩提,以真正的紅菩提幫你灌頂。所以現在我們用的是盜版的,就是拿紅色的花一瓣,白色的花一瓣,讓你吃下去就是了,這是盜版。第三灌頂,其實也是盜版,剛剛已經講了。第四種灌頂,根本就是無形的灌頂,就是佛菩薩進入到你裡面,你也進入佛菩薩,你已經跟佛一樣合一了,你已經是佛了,無形的為你灌頂,而不是師尊為你印證的那一張紙的灌頂,不是。所以這意義非常的重大。有正版的,有盜版的,我們現在的灌頂都是盜版的,沒有正版的。
  「我個人的意見,四種灌頂代表四個次第,應以《道果》的四種行為依據,在第一個次第完成(證得)之後,再進行第二灌頂,依次第而修才正確。在我這兒,我的四種灌頂,其分別是:第一,本尊已相應,才可以灌第二種;第二,無漏已經證得,拙火證得,你才能灌第三種;第三,四喜已經證得,你得到四種歡喜,四種大樂,就是喜、勝喜、超喜、俱生喜,當你得到四種喜之後,才做第四種灌頂,就是證得菩提道及解脫道。」所以第一種灌頂,要到第二種灌頂的時候,基礎上要有相應。但是現在的做法也有所不同,第一種灌頂跟第二種灌頂一起為你做,外灌頂、內灌頂一起做,也就是說你可以從外修四加行相應、上師相應、本尊相應,你做了外灌頂,有第一種灌頂,就可以修這三個相應。在你還沒有相應以前,也可以為你做二灌,二灌就是你先修寶瓶氣,所以它的意義是這樣的。因此,第一種灌頂、第二種灌頂一起做的也有。所以現在也是不太一樣的。
  「我們的瓶灌是以瓶裝淨水而灌頂之,或修本尊,以本尊身灌頂之,或以本尊法器灌頂。」灌頂的時候,我已經講過了,「我們的第二種灌頂,是用紅白花灌頂,白花就是白菩提,紅花就是紅菩提,吃下紅、白菩提花,就是第二種灌頂。」「第三種灌頂,是觸灌頂,是以總持空行母金身象徵,以毛筆象徵,而進行第三種無上密的灌頂。」師尊有總持空行母,總持空行母是給男的上師用筆來觸的本尊,另外一個是給女的,用金剛明王來觸的。「最高的,第四種灌頂,是不拘任何形式,得與不得,自知也。」你成佛了,知不知道?知道。那為什麼知道?因為已經了解了空性,你就知道;你了解空性,看見你的佛性了,你就知道了,這就是成佛。當你得道了,你證道了,也就是見道位了,你已經得道了,你經過修行,看見空性,看見你自己的佛性,就已經成佛,這就是第四種灌頂,那時候你自己就明白,你已經成佛了。
不過,小心一點,很多成了佛的,都是進到精神醫院。他說他是「阿彌陀佛」,就進了精神醫院。有一個講:「我是釋迦牟尼佛。」也進了精神醫院,「我已經成佛了」「我會飛啊!」像鳥一樣,「飛啊!」每天都這樣飛,「我要抓魔了」,這裡抓一隻,那裡抓一隻,進精神醫院了!所以當我聽到有人說成佛啊,我就想:「哎呀!糟糕,離精神醫院很近很近了。」很難成佛的!你必須要打開五輪,看見佛性,佛性顯現,佛光顯現,在這個時候,你才有真正的能力控制你的七情六欲跟你的身體。在你還有愛、恨、情、仇的時候,成甚麼佛?你恨那個人恨得要死的時候,你成佛嗎?你愛那個人愛得要死,成佛嗎?你還有感情、七情六欲,甚麼都有,慾望啊!喝酒啊!抽菸啊!成佛當然可以喝酒抽菸,我不是講不可以,當然也要吃飯,七情六欲都還是有,但是你會將它看得很開,不會執著那一個東西。
大家想想看,那些告來告去,我告你,你告我,在西方世界最喜歡告。我問我當律師的女兒盧佛青,她是紐約州的律師,她當了五年的律師以後,不用考,她就可以在很多州當律師。我問她:「甚麼可以告?甚麼不可以告?」佛青講:「你要告任何一個人都可以告。」「差別在哪裡?」「贏不贏而已。」你要告任何一個人,像是眼睛瞪你一下,你就可以告,說:「這個人藐視我。」像是講一句話:「xx。」就可以告了。xx代表甚麼?你要講出來,我就講:「你好。」他就不能告了。他如果認為他穩對,我就講:「你是xx。(兇的語氣)」「我就告你,你那麼兇。」「沒有,你是xx。(溫柔的語氣)」不一樣的,語氣不同的。佛青講:「任何事都可以告,任何人都可以告。」就是贏不贏而已,全看法官的判斷。
  師尊講過一句話,而且師尊為什麼敢講這一句話?就是師尊永遠不會告人。(眾鼓掌)因為師尊的心中,已經平等沒有分別,所以不會告人。如來的五智,如果你要懂得法界體性智、大圓滿鏡智、妙觀察智、平等性智、成所做智,這五種智慧在你的身上,既然有平等性智,你還告甚麼人?又有誰讓你告?沒有!這一點非常的重要。所以當你在告人的時候,表示你沒有平等性智,離開悟還早呢?當你真正開悟,看到佛性,見證了佛性,如來的五個智慧就統統都有,法界體性就是前面四個(大圓滿鏡智、妙觀察智、平等性智、成所做智)的綜合。如果你已經是有大圓滿鏡智,已經是平等了,還告甚麼人?師尊絕對不會去告人,無論是受到怎麼樣的侮辱,怎麼樣的譭謗,師尊也不會告人。(眾鼓掌)所以有上師跟我講:「完了,人家可以告你,你不可以告人,你怎麼可以發這種誓願?」我就是這樣,一切都是平等,我不恨任何人。任何一個人,不管他講甚麼話都是在加持我。(眾鼓掌)你要懂得這種道理,才能夠明心,你的心都不明,你算甚麼開悟?心要明,只要你明白了心,就懂了如來的五智。如果如來的五智擺在那裡讓你看,你都還不清楚,你還開悟甚麼?當你明心了,你就懂得如來的五智,然後你再用如來的五智修行,這時候才叫做修行啊!這樣大家了解嗎?
  這裡有一個笑話,生完孩子以後,妻子的體重增加將近十公斤,那一天妻子忍不住感嘆說:「欸!想當年我也是一朵花。」丈夫聽了就笑了,說:「現在你也是一朵花啊!只不過是一朵大白菜花。」花跟大白菜花是不同的,師尊是一朵花,但是沒有懂佛性的,沒有開悟的,是大白菜花。
  課堂上,老師叫學生做一篇作文,題目是:「假如我是經理。」所有的學生都用筆在寫,只有一個學生神氣十足,靠在椅背上,翹起二郎腿,剪起手上的手指甲,老師說:「這篇作文是寫『假如我是經理』,你怎麼不寫呢?」那個學生愛理不理老師,講:「我在等祕書來寫。」
  真的,如果你成就了以後,你的世界觀統統都改變,跟世俗人完全不同。世俗人的觀念跟開悟者的觀念是完全不一樣的,完全相悖的。嗡嘛呢唄咪吽。文/賀蘭恭錄