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高王觀世音護摩大法會法語開示

氣住脈停 佛性在無縫塔中

《喜金剛講義──大樂中的空性》第十九章「修證明點法」,第九十六頁。

我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮護摩主尊「高王觀世音菩薩」,敬禮壇城三寶,敬禮所有參與護摩法會的一切諸尊。

師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門,大家吉祥。今天的貴賓有Teresa 師姐and her husband,還有印尼咖啡大王夫婦,還有來自California的四位小女生(四大媽)、台灣中天電視台「給你點上心燈」節目主持人徐雅琪師姊,還有,我們每一個人都是貴賓。(眾鼓掌)

昨天的哪一個表演最好?其實,每個都好,每個都很好。(眾鼓掌)只是本人自己比較喜歡豬八戒而已。有一個小女生,好像是加拿大普陀堂的那個小女生,她也跳得很好,記得,一定要給她禮物。(眾鼓掌)不然,小女生很敏感的;昨天,第一名、第二名、第三名都叫了,其他的統統有獎。小女生一看:「我每次都第一名,怎麼今天沒有?」其實,她也是第一名,是「個人表演獎第一名」。(眾鼓掌)

今天要做高王觀世音菩薩的灌頂,剛剛也是祈求高王觀世音菩薩降臨,祂從頭至尾都在我們壇城上的虛空。(眾鼓掌)高王觀世音的心咒就是:「嗡。離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」這就是祂的心咒。祂也轉法輪,這是內轉法輪,內轉法輪是環環相扣;另一個是外轉法輪,環是分開的。這是祂的手印。高王觀世音菩薩的象徵:祂的報身佛像是頭戴七佛冠,頭頂七佛,身體就如同如來的身一樣,相貌像如來的相貌一樣,佩飾非常的莊嚴。祂的衣著有七佛的真言,七佛的象徵字,這就是高王觀世音。

我講過,很早以前,玉皇宮的釋慧靈法師,第一個給我的經典就是《高王觀世音經》,人家給了我第一部的經典是《高王觀世音經》後,就產生一種很奇怪、很微妙的因緣存在。從此以後,我就一直唸《高王觀世音經》,每一天都唸,一直到今天,沒有停止過。丁福葆居士所編纂的書裡面所提到的《高王觀世音經》,是在魏、晉、南北朝,甚至到唐朝的時候非常的盛行,歷史很悠久。等於是佛法從天竺傳到中國的時候,《高王觀世音經》就已經傳到中國了。不但傳到中國的魏、晉、南北朝、唐、宋、元、明、清,還傳到日本跟高麗──現在的韓國。我在日本八十八靈場走的時候,發現居然有印日文的《高王觀世音經》,他們找到了日文的《高王觀世音經》,覺得非常的稀奇。

同時,在這本經典裡面,包含了非常完整的所有的佛和菩薩的名號,其中有「清涼寶山億萬菩薩」的名號,這「億萬菩薩」就不得了,億萬啊!如現在的五台山,就有億萬的菩薩在那裡,所以統稱億萬;其中還有「六方六佛名號」,這是非常的特殊;還有「百億金剛藏佛」,一百億的金剛藏佛的名號在裡面;還有「多寶佛」的名號在裡面。多寶佛是甚麼佛?祂是比釋迦牟尼佛還早成佛的佛,祂從地上湧出一個多寶塔,這多寶塔完全是沒有門的,一個門都沒有,連一個窗子都沒有,所以叫作「無縫塔」,沒有縫隙的塔。多寶如來出現的時候,還請釋迦牟尼佛進入祂的寶塔裡面,祂分一半的座位給釋迦牟尼佛坐,這就是「一個法座,兩個如來」的一個佳話。這是從來沒有的。大部分都是一法座一如來。所以這是一個法座,一個多寶如來,一個釋迦牟尼如來,兩個如來坐一個法座。只有在佛經《妙法蓮華經》裡面有,是多寶如來的「無縫塔」出現,才會有兩個如來出現。

高王觀世音有七佛滅罪真言,最重要的是,你唸了七佛滅罪真言,所有的罪都會消除掉。所以,祂有講到:「念滿一千遍,重罪皆消滅」。每一個人都有業的,只要你唸滿《高王觀世音經》一千遍,你的業就消除掉,世界上沒有那麼便宜的事。(眾鼓掌)所以,這本經典也是很靈感的,當你唸完一千遍後,你的很多災難統統都消除掉,你唸滿一千遍,考試統統考得上。如我在台灣講的,宗委會的律師顧問卓律師,他自己考律師時都考不上。他的哥哥卓忠正,是外交官,他要他的弟弟唸一千遍《高王經》,他說:「我讀書本都來不及讀了,還唸一千遍《高王經》?」他哥哥說:「你就唸啦!你唸了就知道。」他已經考了幾次都考不上,聽他哥哥的話,他就唸唸唸唸唸,終於考上了。(眾鼓掌)再來是他的兒子考律師,法律系畢業了,兒子也要考律師,也一樣考了幾遍都考不上。他老爸就跟他講:「你唸啦!唸《高王經》。」「我聽過《聖經》、《玫瑰經》、《可蘭經》,從來沒聽過甚麼《高王經》的。」他兒子也不怎麼信佛的啦!但是他老爸說:「總之,你唸了就知道。」他也就唸了,也考上了,(眾鼓掌)就是唸了才考上,不唸就考不上。
以前,有一個人,每一次考試都唸《高王經》。有一次他要考試,他不唸了,不唸就沒有考上了。「奇怪,不唸就沒有考上?好啦!我以我個人的實力,我是以很高的成績畢業,我就不唸,我就拼命考。」結果,他從台灣頭考到台灣尾,統統考不上。《高王觀世音經》很厲害的地方就是這裡,你如果要硬拗,說:「我不唸又怎樣?」不唸?你就考不上,很簡單的啦!反正,你只要唸了,身體也會好,考試也會考上,資糧也會圓滿,敬愛也會圓滿,求甚麼得甚麼啦!
今天有一個同門說,她以前求「趕快有身孕」,這次來求,希望有身孕以後,有雙胞胎,一次生兩個,我說:「太過分了吧!」而且還要一男一女,我說:「你趕快唸《高王經》吧!」求一樣事唸一千遍,求兩樣是唸兩千遍,求三樣唸三千遍,求了就有。其實,要求子,也不用那麼麻煩,我做一段小廣告,我媽媽就是送子觀音,你們去求祂也是可以,(眾鼓掌)有求就有應。

高王觀世音菩薩是這樣的,而且還可以消除諸惡業。祂有一個迴向,就是「十方觀世音,一切諸菩薩,誓願救眾生,業障皆消除」,只要你唸《高王觀世音經》,十方的觀世音和一切的菩薩都會來幫助你。有這樣的好處,你還不唸《高王觀世音經》,我就沒有甚麼話好講了。所以,我是一直唸《高王觀世音經》的。English 的 translator──Honifa師姐,她的爸爸只唸《高王觀世音經》,不管任何時候,唸了有七、八年,火化了以後,有好多的舍利子滾出來。(眾鼓掌)哇!圓圓滾滾的一大堆。「往生佛國淨土,能滅生死苦,消除諸毒害。」我個人雖然是以瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩為本尊,一個是仙王,一個是地王,一個是佛王,我以這三尊為本尊,我還是一樣唸《高王觀世音經》。每一天我的修行功課,一定有觀世音菩薩,有大勢至菩薩,有阿彌陀佛,就是西方三聖啊!阿彌陀佛在中間,觀世音菩薩在右邊,大勢至菩薩在左邊,這是我經常唸的。所以,高王觀世音菩薩等同於是我的本尊一樣。不然,祂就是本尊最大的眷屬。

我們再講《喜金剛》第十九章:修證「明點法」。提到多寶如來,祂的寶塔就是多寶塔,祂經常在多寶塔裡面,那是祂的淨土。塔沒有門,也沒有縫,沒有窗,叫「無縫塔」。佛經裡面提到「無縫塔」,甚麼是「無縫塔」?其實,在你自己身上就有。每個人都想靜坐,不管你是學佛、學道、學儒教,還有現在的天主教,他們也有靜坐,不管你學甚麼宗教,都要精神統一。那麼,甚麼叫作「無縫塔」?就是將你的佛性關起來,沒有一個縫可以讓它出去。如果你在靜坐的時候,可以達到「無縫塔」出現,就是說,你將你的眼睛閉上,眼睛看不到東西,耳朵也聽不到聲音,鼻子的呼吸也沒有感覺,就是「氣住」;你也聽不到你的心跳,這叫作「脈停」;還有你的思想也沒有妄想,意念沒有亂飛,就是無眼、耳、鼻、身、意,無色、聲、香、味、觸、法。當這些都沒有的時候,就是「無縫塔」出現的時候。
我們每一次在修禪定,上了法座,修禪定,其實,甚麼叫作禪定?世俗人的禪定就是在放射,腦波在放射,就是胡思亂想,想東想西,想南想北,想上面想下面,十方一切境界,你全部都想,精神好像很旺盛,一直發射出去,發射個不停,這不叫靜坐啊!真正的靜坐,是眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意念全部沒有了。所以,莊子有一句話,叫作「坐忘」,坐下來甚麼都忘了,這才叫作「無縫塔」。這種時候,老子也講:「恍兮惚兮」,這句話說的是其中有物,恍惚,就是你在混沌之下,忘掉一切。其實在那個時候,有一個東西存在,就是叫作「無縫塔」,三角形的「無縫塔」,裡面好像有東西存在,就是佛性。「無縫塔」的意思,就是你要將它全部關起來,統統都沒有,就是「坐忘」,其中有物就是佛性。這是以道家來解釋佛經。

佛經講,佛性是永遠存在的,就是其中有物。然而,如何會出現呢?就是道家所講的「恍兮惚兮」,在道家又稱作「氣住」,氣停止了,脈停掉了。那麼,氣停止了,脈停掉了,不就是死了嗎?selamat(音似「死了嗎」)是印尼話,祝福就叫作 selamat。我每次講selamat,就想印尼怎麼會將selamat(音似「死了嗎」)當作祝福?其實有道理,原來是在這個selamat(音似「死了嗎」)的時候,佛性就會出現。真正修行的功夫就是叫你氣住、脈停,因為其中有物,是在等待他醒過來的「一陽來復」啊!就是還是活著,但是接近於死,真正的禪定是接近於死。所以,我終於想通了,selamat,selamat,太偉大了,原來是祝福你「氣住」、「脈停」,沒呼吸了,只剩一點點而已;不是沒呼吸,一點點而已。脈停了嗎?是還在動,一點點而已。真正死了嗎?其實沒有死。

王小明對自己的同學講:「我在昨天的作文裡,只寫錯了一個字,就被老爸狠狠地打了一頓。」同學很驚訝,就問說是哪一個字,王小明講:「我將列祖列宗的『列』,寫成惡劣的『劣』。」這是屬於語言上的笑話。其實我要跟大家講的意思就是,禪定跟死只是差別一點點。死就是沒有呼吸,沒有心跳;而禪定是氣住、脈停,稍微有一點點在動,這才叫禪定啊!「無縫塔」的解釋就是這樣,很重要。

你想看見佛性,用眼睛看,哪有佛性?你用耳朵聽,哪能夠聽得到?你用感覺的,你要跟著感覺走啊!有一首歌叫作「跟著感覺走」,你跟你的感覺走看看,不一定是正確的;跟著感覺走,很可怕的,有時候,入了魔都不知道,入了不好的境界也不知道,不能跟著感覺走。最重要的是要將你的財、色、名、食、睡,以及色、聲、香、味、觸、法和七情六欲全部排除在外,只剩下「無縫塔」。

有人問我:「三角形無縫塔在哪裡?」我們人的身上都有三角形嗎?兩個眼睛和一個鼻子不是三角形嗎?兩個耳朵和一個口,不是一個三角形嗎?我們全身都是三角形。兩個乳房和一個肚臍,不是一個三角形嗎?兩個肩膀和一個肚臍,也是一個三角形。不管如何,都是三角形喔!這三角形叫作甚麼?在密教裡,叫作「生法宮」。三角形和三角形重疊起來,生法,拙火就是從「生法宮」發出來的;連你的陽也是從「生法宮」出來的。不要講密輪,其實從你的兩個肩膀到你的密輪也是三角形。密輪就是三角形啊!其實甚麼都是三角形的啦!我是穿四角褲啦!有的男生是喜歡穿三角褲,女生更是穿三角褲,因為本來就是三角形嘛!從密輪到腰不是三角形嗎?所以,褲子也是穿三角形嘛!三角形在你的身上任何地方都是,在佛學的密教裡就稱做「生法宮」。「生法宮」可以生出甚麼?熱──拙火;可以出生「氣」,氣也是在那裡,佛性也是在那裡,脈也在那裡,明點也在那裡。

有一個人心急如火地跑向公共廁所,廁所前排著很長的隊伍,他只好排在最後一個,好不容易等到前面只剩下一個人,他實在是憋不住了,就對前面的那個人講:「我快憋不住了,能不讓我先上?」前面的那個人握緊拳頭,從牙縫裡面擠出一句話,不過,這好像是髒話,「不行!XXX!」前面那個人,話都說不出來了。但是,能夠憋住的話,是用甚麼憋住?是用你的氣來憋住啊!那個地方是「生法宮」啊!要昇也是從那裡昇啊!要降也是從那裡降啊!那裡就是最要緊的地方,也就是密輪,要出也是從那裡出,要憋也是從那裡憋,要上昇也是從那裡上昇,就是從那裡提的啊!那才是真正的「生法宮」。跟你所說的生法宮,那是一個No.1的地方,非常非常重要的一個地方。氣、脈、明點、無漏,全在那個地方發生。

有一個同學呆呆的,他是比較retarded(遲緩)的同學,那一天,當英文老師將英文數字一到十教完時,老師問了一個問題:「1唸成one,11唸成甚麼呢?」那位retarded的同學馬上反應:「叫作one one。」「111怎麼唸呢?」他就說:「one one one。」英文老師就來了這麼一句:「你是可以這樣唸的,那是狗在唸的。」我講「生法宮」是No.1,最重要的,真的,它就是第一。

我個人的經驗是這樣的,喜金剛的教法,是先學習無漏法,無漏最重要,是一切的基礎;再來修拙火法,是第二個;第三個才是明點法。這是一貫,連起來的。先是無漏法,再來修拙火法,再來修明點法。如果你沒有修無漏法,就修拙火法,拙火是生不起來的,因為你的氣不足,你的點漏掉,氣不足,沒有柴料,也沒有讓拙火發生的可能。所以,要先修無漏法,再修拙火法,最後才修明點法,這是一貫的,串起來的,不可以分割的,互相為因果的,其修持是相連貫的,完全是連接起來的,先無漏,再拙火,再明點。無漏的時候,你也可以得到樂,最重要的是得到樂,就是大樂。在三個「天」當中,就叫作「欲界天」,你的拙火昇起來了,最重要的是得到光明,就是「色界天」。最後,你的明點下降,證明到空性了,就是「無色界天」。進入「無色界天」後,甚至進入更高的佛性,修行的程序是這樣的。

我想到一個問題,今年九月西雅圖雷藏寺的法會,你們要做哪一尊?(阿彌陀佛)我知道是阿彌陀佛的法會。但是要講哪一尊的法啊?我們修一尊從來沒有修過的,(眾鼓掌歡呼)而且灌頂過後,在其他地方不再灌了。這一尊就是保護神「遍淨天」(毗濕奴Vishnu),祂在密教裡是非常重要的。

很多人提出問題:「現在釋迦牟尼佛在哪裡?釋迦牟尼佛圓寂以後,到底在哪裡?」據我所知,祂就是在「色究竟天」,在那裡,祂本身有一個淨土,佛陀釋迦牟尼佛的淨土,就在「色究竟天」。祂還在「色究竟天」說法。而「色究竟天」的天主就是保護神遍淨天。沒有來灌頂這一尊的,以後就沒有機會了,跟大梵天王一樣,沒有來灌頂的就沒有機會了。創造神大梵天祂有「尊貴法」;而「色究竟天」有「保護法」。(眾鼓掌)因為祂是保護神,如果你學會了,並且和這一尊相應了,就不得了了。「色究竟天」本身講起來是「色界」的最高天,佛陀的淨土在那裡,保護神毗濕奴──遍淨天就是「色究竟天」的天主。我們修這一尊,沒有來的等下一輩子。下一輩子師尊再來,你們有緣再來,然後再傳這個法的時候,再做灌頂。真的是selamat(音似「死了嗎」,印尼話祝福之意),selamat以後再做灌頂。

為什麼要講到「色究竟天」?因為拙火法的最高境界就是「色究竟天」,你將拙火昇起來了,有一個最高的境界,就是「色究竟天」。不過,首先要無漏,再來才是拙火,最後是明點。對於「拙火光明定」有一個偈:「由持靈力於靈穴」,因為你持著拙火的力量,從靈穴裡面產生出來;「出則熱法得法生」,就產生溫度了,溫度也是無形的,並不是真正有形的。你體溫比三十七度還高,四十度、五十度,你就發燒了,你全身都發火了,差別在這裡。靈熱本身是讓你的溫度很充滿,但是是很清涼的那一種熱;如果是不同的,那一種熱是讓你的頭很痛,眼睛紅,鼻子流血,牙齦腫起來,那是躁火,而不是清涼火。「次則經驗於安樂」,兩種熱不一樣,一個是躁熱,一個是清涼熱,是不同的。暑假的時候,媽媽領著兒子到農村看爺爺,爺爺很高興,關心的問:「你讀書讀得怎麼樣啊?」孫子講:「讀初一啦!」初一就是初中一年級,爺爺說:「好好讀吧!初一要讀,十五也要讀,還要天天讀,才能讀得好。」爺爺不知道初一是初中一年級,他以為讀初一,那麼十五也要讀。靈熱有兩種,一個是躁熱的,一個是清涼火,兩者是有差別。不能像那一個爺爺一樣,人家說初一,他說要讀十五。

「次則經驗於安樂,後得心得自在境」,你必須要有熱發生的經驗,拙火一發生的時候,你會得到最大的快樂,因為,拙火通脈,比無漏通脈還要快樂一點。另外,明點下降更快樂;拙火上昇循環,非常的快樂。這種安樂的經驗絕對是世人所沒有的。世人的快樂是因為摩擦而快樂,因為摩擦的距離太短,所以快樂就小。而拙火上昇的距離很長,要從底下一直上昇到頂,我們人體從頭頂到三角宮,距離很長,它的樂就是大樂。世人的樂,從那裡出去一直到出來,就是這麼短。男生就是摩擦那條脈,從那裡出來樂就是一下子、幾秒鐘。但是拙火是從三角宮的密輪一直上昇到頂啊!上昇到頂的那一種快樂,距離很長啊!那才是大樂。一旦你有了這種安樂的經驗以後,你就可以不要一般世俗的樂,道理就是這樣。因為那個樂又長、又舒適、又久、又寬大,是這樣的。以後呢?「後得心得自在境」,拙火在燃燒的時候,你會很寬大、很廣大,心會非常寬大、自在,全身在火裡面,非常的舒適。你會得到那種寬大、自在,拙火燃燒的境界,是一種循環啊!在小周天循環,從脊椎骨上去,到了頂上,又從前面的任脈上去,督脈下來,任脈上去,督脈下來,任督二脈這樣循環的那一種快樂,當然是非常自在的,又快樂、又自在、又光明。

「如是妄念自休止」,只要你的拙火昇起來,很多的念頭你都不要。為什麼要精神集中啊?拙火如果不昇起來,精神是不會集中;拙火昇起來,你的精神才會集中。因為你得到了大樂,得到了光明。那時候你的精神不會發射出去,全部在火的運作上面,在呼吸上,在運作上面,在用功夫上面,你的精神當然就集中。所有的妄念,亂七八糟的那些想念,統統都沒有了。甚麼愛啊!恨啊!情啊!仇啊!上人講的:「人啊!就要忘記世間的煩惱,愛啊!恨啊!情啊!仇啊!都要將這些忘記。」上人說法是這樣的,我聽過她說法。很好聽的,很多人聽的。她講的話很好聽,很柔,很細,很有表情。精神要統一,精神統一就是要這樣,妄念都沒有了,七情六欲就沒有了,這是用功出來的啊!不是用你嘴巴講出來的:「我要將七情六欲全部割斷,不去想財、色、名、食、睡,我要變成無念。」你怎麼能夠變成無念?唸一句「南摩阿彌陀佛!」「喔!小姐,妳好漂亮喔!」看吧!妄念馬上就進來了啊!你的眼睛看到了嘛!對不對?你甚至聞到香味了啊!人家搖曳生姿走過去,你的眼睛就跟著走啊!還禪定呢?禪甚麼定啊?你要七情六欲,甚麼都沒有,唯一就是只有你的拙火昇起來了,你得到大樂了,拙火將你的煩惱燒盡,七情六欲都燒光,你的精神一直統一在昇起拙火上面,然後,昇起來的時候,那種感覺是非常的寬大、非常的清淨、非常的自在。

「煙霧幻城陽焰等」,也就是說你將所有的世間都看成是虛幻的,都是假的啦!煙、霧、幻、陽焰,陽焰就是天氣很熱,下一場雨,地上有一些煙昇出來,那叫作「¬陽焰」。煙呢?剛剛就有煙出來,虛幻不實,霧也是虛幻不實。幻,根本是假的。到了那個時候,你就忘掉你的身體,一切外界的東西都是假的。沒有錯。證嚴上人也是這樣講,她講外面的七情六欲、愛、恨、情、仇都會消失的,都是假的。但是,要用這個方法,當拙火昇起來以後,一切七情六欲全部燒盡,煩惱燒盡。「乃呈如出發曙光」,一陽來復就是這個時候。甚麼是發曙光?你心中有一個光明,突然之間產生出來,就是佛性,呈上太陽剛剛出現的光,就是佛性;一陽,就是佛性出現了。「無雲晴空次地現」,那時候,虛空中連一點雲都沒有。雲就代表障礙,那時候連一點雲都沒有。你將佛性看得非常的清楚,你自己也了解到佛性,就叫作「無雲晴空次地現」,佛性就漸漸地出現出來。這首偈的解釋,跟大家解釋好了。

有一個男人帶女朋友去逛商場,女朋友看上一支口紅,男人嫌貴,口紅很貴嗎?我是不知道啦!我從來沒買過口紅。男人嫌口紅貴,就說:「妳不塗口紅,更加的好看,這叫作自然美。」女朋友很不滿,說:「幸好我沒讓你買衣服,不然你會講我不穿衣服更好看,那叫作人體美。」笑話罷了!因果不是這樣講,因果其實是很複雜的。佛教講的因果,不像一般人所講的因果那麼的簡單。一個獵人在山上打死了一隻野豬,被一個和尚看到了。和尚講:「現在你殺死一頭野豬,下輩子你就會變成一頭野豬,你殺死了甚麼,就要變成甚麼。」獵人嚇到了:「哇!這和尚在講道理。」獵人將槍口對準了和尚,和尚大驚說:「你要幹嘛?」獵人講:「我寧可做和尚,也不要做野豬啊!」我們這一輩子來做和尚的,大概在前世都殺死了野豬。因果不是這樣講的。因果是這樣講的,因果是有牽連關係存在,你們看我的《法王的大轉世》這本書,你們就知道了,因果輪迴是如何的細,如何的密,如何的不漏失。不能像那和尚講的「你殺了甚麼就會變成甚麼」,不可以這樣講。

語文課上,同學們都在討論喜歡看的書,小明對老師講:「我們全家人都愛看書。媽媽喜歡看保健的書」,身體啊!健康啊!保健的書,「爺爺最愛看笑話書。」我現在也很喜歡看笑話書。老師問小明:「那你爸爸喜歡看甚麼書呢?」小明講:「自從我爸爸當上總經理以後,他最喜歡看他的秘書。」這是沒有修行的,沒有修行的,就會迷財迷的很厲害,迷色也是迷的很厲害,迷權位也是迷的很厲害。權力啊!財啊!色啊!都是令人非常著迷的。我們要跳出這些,讓它自然,我們學佛的人最好是讓它自然,自然而然接到權力而不要強取豪奪;財也是一樣,有那個力量賺錢,你也可以賺錢。但是你一定要修行,要懂得密教的本尊相應,再來修無漏、拙火跟明點。將來的益處非常的大。大家的修法就會有成就,走的路會更加的寬,能夠到佛國淨土,也可以即身成佛,這樣人生就有價值。嗡嘛呢唄咪吽。

文/賀蘭恭錄

2012年7月1日高王觀世音菩薩護摩法會報導

氣住脈停 佛性在無縫塔中

棠君師姐/西雅圖報導

2012年7月1日一大清早彩虹雷藏寺就開始有人群走動,在山中沁涼的空氣裡,大家飄動著興奮的心情,除了祝賀師尊生日快樂,也因為這天是師尊主持高王觀世音菩薩護摩法會,有些分堂及雷藏寺都有大批的同門一同來參加,法會如同家庭聚會般的親切無比。

三點法會開始,為數眾多的法會主祈者循序的向師尊及高王觀世音菩薩獻哈達,表示禮敬,眾人於法會中恭誦經咒,師佛在熊熊的護摩火中獻上供養,火與高王觀世音菩薩融合為一,進行密教大手印為眾人祈福息災超度幽冥。

法會後聖尊開示,高王觀世音菩薩的心咒是︰『嗡。離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘離尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。』手印是內轉法輪印,相貌如同佛面,衣著上有七佛的真言。很早以前玉皇宮的住持釋慧靈,送我一本經典,就是《高王觀世音真經》。從那個時候開始,我每天持誦,一直到今天沒停過,《高王觀世音真經》從魏晉南北朝到唐朝時就開始非常盛行,歷史悠久,還流傳至韓國和日本,在日本的八十八靈場也找到日文的《高王觀世音真經》,高王經中的清涼寶山億萬菩薩是五台山的億萬菩薩,還有六方六佛,百億金剛藏佛及多寶佛的名號在裡面,還有七佛滅罪真言,此經唸滿一千遍重罪皆消滅,能滅生死苦,消除諸毒害。考試,求子,求資糧,求敬愛,高王觀世音有求就有應,十方觀世音一切諸菩薩都會來幫助你,《高王觀世音真經》有一偈,十方觀世音一切諸菩薩,誓願救眾生稱名悉解脫,若有智慧者殷勤為解說,但是有因緣讀誦口不綴,誦經滿千遍念念心不絕,火焰不能傷刀兵立摧折,恚怒生歡喜死者變成活,莫言此是虛諸佛不妄說。

接著講解喜金剛講義︰講到多寶佛的多寶佛塔是無縫塔,什麼是無縫塔,就是把佛性關起來沒有一個縫讓祂出去,也就是靜坐時,氣住脈停,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,達到坐忘時,也就是無縫塔出現的時候,佛性在道家來講是,惚兮恍兮,其中有物。人身上的密輪三角形生法宮可出生熱,拙火,氣,佛性,脈,明點,無漏,是修行上非常重要的地方,無漏法的成就是進入欲界天,拙火法成就是進入色界天,明點法成就是進入無色界天。

師尊並當場宣佈今年九月十五日西雅圖雷藏寺秋季超度大法會將傳授灌頂的密法是[徧淨天不共大法],並強調只傳授灌頂一次,永不再傳。錯失的人下輩子才有機會受灌,希望大家把握機緣前來參加西雅圖雷藏寺的秋季超度大法會。

最後大眾歡喜接受師尊蓮生法王的高王觀世音菩薩大灌頂,人人法喜充滿。一整天的快樂相聚又要分離了,大家依依不捨,相約下次再聚會。

 

主祈人向師尊獻哈達

主祈人向師尊獻哈達

大眾專注地參與法會

大眾專注地參與法會

師尊给大眾講解本尊手印

師尊给大眾講解本尊手印

7月8日2012時輪法灌頂釋疑

有同們詢問此次時輪金剛灌顶是否只有時輪金剛金剛鏈灌顶,蓮印上師特向根本上師聖尊蓮生活佛請示。 師尊裁示此次時輪金剛灌頂包括時輪金剛七大法、時輪金剛真實金剛橛法、時輪金剛禪定九次第法、時輪金剛盾牌防護法、時輪金剛本義法、時輪金剛日月輪法、時輪金剛金剛鏈不共大法灌頂。

法緣殊勝,機會難得,千萬不要錯過此次難能可貴的法緣。謁誠歡迎大家親臨法會。

雙蓮寶塔 Twin Lotus Pagoda

感恩師佛加持賜福,已經政府批准並在設計中的彩虹雷藏寺靈骨塔正式命名為「雙蓮寶塔」Twin Lotus Pagoda。能在瑤池金母所賜的「七星落地」大地理上矗立利益幽冥眾生的莊嚴塔位實在是一大盛事。

師尊說雙蓮寶塔「是所有的人都要住進去的地方。住進裡面還可以聽師尊在裡面跟大家說法。住在那裏,簡直太好了。那時候,永遠沒有什麼紛爭,就好像在西方極樂世界一樣。」

如果有同門善信想出資贊助,本寺的捐贈/供養網頁有此項目,可使用PayPal及信用卡捐贈。建設雙蓮寶塔及相關設施所費不貲,感謝大家發心一起來。未來本寺也會就如何預約、申請塔位提出說明。請大家耐心等候。

 

 

2012年6月24日地母菩薩護摩報導

聖尊主持生基儀式

棠君師姐/西雅圖報導

2012年6月24日晴朗的天空下,紅瓦白牆的彩虹雷藏寺在群山中顯得格外亮麗,這天廚房組和報名組等的法師及義工一早即開始準備午餐和擺放壇城供品等各項服務,交通組的法師及義工也引導陸續開進雷藏寺的車子到停車處,大家開心的聚會和等待著。

這天是舉行地母菩薩的護摩法會,而且聽到令人興奮的消息是師尊將會主持在彩虹雷藏寺作生基的儀式,於是大家又忙著收集作生基的代表物,一個紅包袋或紅布包裝進個人的手腳指甲一些,少許頭髮,,一丁點內衣的布,和幾滴血。

在下午一點左右,師尊帶領眾弟子來到師嬤菩薩的觀音像前頂禮,並在附近挖個小坑,開始做生基的儀式,向諸佛菩薩諸神焚香稟告祈禱,灑米清淨,然後放入生基物,經過師尊的加持後,大家一起喊出大利大發、發,迎接風水佳地的靈氣,為自己增福改運,世間的資糧俱足,身體都健康,也等於是地母菩薩的賜福,有意作生基的同門大德可將生基物寄來,在適當的時侯,將再恭請師尊親自主持作生基的儀式。

師尊親自主持地母菩薩護摩

師尊親自主持地母菩薩護摩

三點法會開始,師尊法王點燃護摩火,豐富的各式供品下爐,這次也上供一個精美華麗的鑽石法王座紙摺藝術品,師佛演化祈福息災超度的手印,眾人虔誦地母菩薩心咒「嗡。地母悉地。吽。」觀想自身融入火中和地母菩薩合一,護摩火焰光明熾熱,清淨的燒盡惡業惡念,地母菩薩賜福圓滿眾願。

法會後聖尊開示今天作地母菩薩護摩法會,地母菩薩很高興,所有的東西都從大地來,例如木材,礦產,各種寶石,紙,食物,所以大地視母叫地母,地母最為尊,土地公,堅牢地神,四大天王,龍王都依附在土地,天是乾,地是坤,由乾坤產生一切眾生,所以要恭敬天地。

今天在彩虹雷藏寺作生基,也是靠地的靈氣,彩虹雷藏寺前有「天馬山」,後有「紗帽山」,右有「旗山」,左有「鼓山」,有「文筆峰」,有「印山」,有「法船山」,是七星落地的風水靈地,當初彩虹山莊是師尊購地自建,現在已將產權及所有的佛像等全部轉讓給彩虹雷藏寺管理委員會,由蓮印上師統籌管理,目前要建摩訶雙蓮靈骨塔,現在已初步批准,其他還有很多的細節須規劃及審批。

密教是性命雙修,性是指佛性,命是指身體,用自己的七情六欲來修,以自身升起的拙火,來通筋脈,筋脈阻塞是病,筋脈通了,就會陽多,身體才會健康,把業障全部消除,不能消除的是陰,在你身上等於是一種障礙,所以先修命,氣脈明點,命修成,性自然就成了。

眾上師與眾同們接受地母菩薩灌顶

眾上師與眾同們接受地母菩薩灌顶

用拙火燒盡一切的七情六欲障礙,並藉由道伴來修,喜金剛的五大種明妃,色受想行識均以明妃代表清淨,行空樂雙運來淨化,增長拙火,增長明點,自然解開六根六識六塵五陰五大的纏縛,而轉成空性,就是第一清淨,所以先以欲勾之,再令入佛智,佛經講淫怒痴,懂得轉化,皆是佛法,不懂轉化,就是一般的男女。

最後大眾歡喜接受師尊蓮生法王的地母菩薩法大灌頂,法會圓滿吉祥。經過整天地母菩薩的賜福,師尊禪風洋溢的金剛拳加持,人人法喜充滿,快樂度過這一天。

 

聖尊蓮生法王七、八月護摩法會行程

聖尊蓮生法王7,8月於彩虹雷藏寺主壇護摩法會行程

  • 7月1日 (日) 3:00 PM高王觀世音菩薩護摩法會及喜金剛法要義 ,賜授高王觀世音菩薩不共大法灌頂。
  • 7月8日 (日) 3:00 PM時輪金剛金剛鏈護摩法會及喜金剛法要義 ,賜授時輪金剛灌頂包括時輪金剛七大法、時輪金剛真實金剛橛法、時輪金剛禪定九次第法、時輪金剛盾牌防護法、時輪金剛本義法、時輪金剛日月輪法、時輪金剛金剛鏈不共大法灌頂。
  • 7月22日 (日) 3:00 PM多寶如來護摩法會及喜金剛法要義 ,賜授多寶如來法灌頂。
  • 7月29日 (日) 3:00 PM無我佛母護摩法會及喜金剛法要義 ,賜授無我佛母法灌頂。
  • 8月5日 (日) 3:00 PM大自在王佛護摩法會及喜金剛法要義 ,賜授大自在王佛大救難咒灌頂。
  • 8月12日 (日) 3:00 PM除蓋障菩薩護摩法會及喜金剛法要義 ,賜授除蓋障菩薩法灌頂。

法會現場有中英文網路直播,歡迎大家蒞臨參加及收看!

July/August Schedule of Fire Offerings to be Conducted by Root Guru, His Holiness Living Buddha Lian Sheng at Rainbow Temple

  •  July 1, 2012 Sunday 3:00 PM PT
    Fire Offering Deity: High King Avalokitesvara Bodhisattva
    Empowerment: High King Avalokitesvara Bodhisattva
  • July 8, 2012 Sunday 3:00 PM PT
    Fire Offering Deity: Kalachakra
    Empowerment: Kalachakra Vajra Chain
  • July 22, 2012 Sunday 3:00 PM PT
    Fire Offering Deity: Prabhutaratna Buddha
    Empowerment: Prabhutaratna Buddha
  • July 29, 2012 Sunday 3:00 PM PT
    Fire Offering Deity: Nairatmya
    Empowerment: Nairatmya
  • Aug 5, 2012 Sunday 3:00 PM PT
    Fire Offering Deity: Mahesvara Buddha
    Empowerment: Great Relief for Calamities Mantra
  • Aug 12, 2012 Sunday 3:00 PM PT
    Fire Offering Deity: Sarvanivāraņa-Vişkambhin bodhisattva
    Empowerment: Sarvanivāraņa-Vişkambhin bodhisattva

敬請發揮公德心

<彩虹雷藏寺通告>

目前的每週日,大家虔誠恭請我們無上尊貴的根本傳承上師聖尊蓮生活佛於彩虹雷藏寺親自主壇護摩法會,利樂救度無量眾生界。相信大家都和彩虹雷藏寺的上師法師們一樣非常珍惜如此殊勝的法緣,並無限感恩聖尊賜予眾生清淨莊嚴,如仙境般的道場,我們也竭誠歡迎大家前來參予盛會,共沐佛恩。

在此也呼籲大家每次法會請愛惜公物,維護環境整潔,而有攜帶孩童的家長們,請留意關照自己的兒女在規定的活動區域內,勿任其隨意行走奔跑,影響他人,勿亂丟垃圾,影響寺廟的清淨莊嚴。

願大家珍惜上師法師義工們辛勞的付出,懂得惜福,愛寺愛物人人有責!彩虹雷藏寺非常感謝大家的發心配合,功德無量!

彩虹雷藏寺謹啓
2012年6月24日

2012年6月17日天上聖母護摩報導

祈求天上聖母息災解難,圓滿眾願。

棠君師姐/西雅圖報導

2012年6月17日飄雨的彩虹雷藏寺在起伏的山巒中顯得朦朧,忽大忽小的雨點跳起了迎賓舞,歡迎大眾來參加聖尊蓮生法王主持的天上聖母護摩法會。當天也是偉大的父親節,彩虹雷藏寺大飯店佈置得極為溫馨,顯然表達着對天下父親們的感恩。中午十二時,四眾弟子與偉大的佛父蓮生法王共享豐富的佳餚,用餐後,弟子們端上了拿破崙水果大蛋糕,開心地唱着生日歌,此時,彩虹雷藏寺代表着四眾弟子獻上了八吉祥禮物及鮮花給佛父蓮生法王,隨著熱烈的掌聲,一个歡樂難忘的節日,留下了累累碩果和許多值得珍藏的美好記憶。

真佛宗各級弘法人員、貴賓駐休士頓台灣辦事處處長夫人JUDY師姐、宗委會會計Teresa Piersa及先生、以及世界各地眾多同門趕來參加護摩法會,護摩殿的壇城放滿鮮花水果美食,金紙和蓮花,下爐的供品美餚美酒和珍寶,此次網路報名參加者非常的多,大家都把握機會,蒙薰法益。

三點法會開始,師尊法王點燃護摩火,豐富的供品下爐,這次也上供一個精美的鑽石法王座摺紙藝術品 ,師佛演化手印,大眾齊誦天上聖母心咒「嗡。阿利也。蘇利哆。陀密。梭哈。」護摩火光熾盛光明, 天上聖母歡喜賜福息災,圓滿眾願。超度幽靈。

法會後聖尊開示,請天上聖母息滅地水火風的災難,因為今天是水龍年,地水火風的災難會全部到,世界各地興風作浪,所以請台灣最夯的天上聖母顯神威,大事化小,小事化無,多救一些人,你們唸大救難咒發心救人是可以的,有人問為什麼密教裡面有天上聖母,因為密教容納諸天的神,諸佛菩薩,甚至大阿羅漢,例如蓮華生大士入西藏時,很多的魔都來考驗,像山神土地魑魅魍魎大力鬼忿怒女都來試驗,蓮華生大士一一把祂們降伏,轉為護持佛法,普巴金剛大力鬼就是蓮華生大士收服祂,轉為佛教的護法神,同樣天上聖母,瑤池金母,關聖帝君,都可以是密教的菩薩護法神,可以修法相應。

天上聖母的手印是朝帝釋天時的手印,祂的咒語是:嗡。阿利也。蘇利哆。陀密。梭哈。祂的咒字是白色的吽咒,大家都知道媽祖的形像,在台灣是很大的菩薩,大家都尊敬祂,現在媽祖也移民,在紐約,加州,西雅圖都有,其實媽祖神轎一搖就到了各地方,剛才也降在我身上。

喜金剛三大成就是光明,幻身,正覺,經過密教二灌的修行,會產生光明,幻身,修行相應就是忠實,本尊祂不會離開你,一彈指就會出現,會降在身上,向祂祈求都會應驗,這是相應印心的現象,但是你做了很大的惡行,祂就會離開你,你本身的災難會產生,甚至會死亡。

人生一天就是一個生死,活到百歲也是一個生死,都是陰陽的變化,子是水,午是火,按照地理來講五行,北方是水,南方是火,西方是金,東方是木,中央是土,在世界的歷史戰爭,北方強盛打南方都是勝利的,中國歷史上戰爭也是如此,而今年水龍年也是天災厲害的,人的身體陰陽的五行,是把拙火修起來往上昇,融化頭頂堅固的菩提心月液,然後學法把水提起來,不能漏出來就是無漏,下來是四喜,上升是四空,這樣子的修行會修成佛,在道家有活子時,是睡覺剛醒的時侯,也就是一陽來復時,所謂子午溫養,卯酉沐浴,子午時修拙火,卯酉時祈請本尊降甘露水在身上,全身清涼,修行也跟天地時辰有關係。拙火升起可以很快的入禪定,到達禪定九次第,這種一切諸法本不生是喜金剛的智體,雖具足六度萬行,但也是無所行,等同於大空而遍於一切。

禪定時會念頭不斷,比如唸高王經時,會閃出幾個雜念出來,沒有辦法全心全意的唸,其實念頭是沒有止境,是生與不生之間,將念頭專注於溫養,呼吸細慢長的溫火,功夫到拙火自然起來,而呼吸短促的律動呼吸是猛火,是用於通脈。經常使用武火容易五臟發炎死亡。

最後大眾歡喜接受師尊蓮生法王的天上聖母法大灌頂,法會圓滿吉祥。經過這一整天下雨又雨停的生與不生之間的禪意,人人法喜充滿,度過一個愉快的父親節。

2012年6月10日帝釋天護摩開示

《蓮生法王開示》(拙火超勝大樂光明) 修拙火要無漏氣足脈通

《喜金剛講義──大樂中的空性》第十七章「拙火光明定」,第九十二頁。

首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮護摩主尊「帝釋天王因陀羅」。

師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門,大家吉祥。我們今天有駐休士頓大使夫人Judy師姐,Teresa師姐和她的先生,歡迎大家的到臨。今天的天氣非常的好,陽光普照,非常的難得。因為,聽說已經下了一個禮拜的雨,今天放晴,一切看起來都是喜氣洋洋。(眾鼓掌)

今天我們做的護摩是帝釋天的護摩。在中國,對帝釋天並不陌生,祂就是「玉皇大天尊玄穹高上帝」,就是玉皇大帝,尊稱就是「玉皇大天尊玄穹高上帝」。另外,台灣的道教有人扶乩說,在玉皇大天尊玄穹高上帝做完一甲子以後,祂就會退位,天上就再選舉,選的是「玉皇大天尊玄靈高上帝」。這一尊「玄靈高上帝」是誰呢?就是關聖帝君。(眾鼓掌)在天台智者大師的時候,看見關聖帝君,就是中國以前的關羽──關雲長,祂帶著五百的陰兵在奔馳,智者大師便勸請祂皈依佛教。所以,他成為佛教的守護神,也就是伽藍尊者。扶乩就是用手寫字,讓他自動寫出來。現在扶乩扶出來的就是玉皇大天尊玄穹高上帝已經退位,換了玉皇大天尊玄靈高上帝。

我在這裡也不好意思講甚麼,人間有選舉,天上也有可能有選舉,不管怎麼樣,都叫帝釋天主。有時候,玉皇大帝也會鬧雙胞,這是難免的。我們人每一次生產都是一個,如果兩條蟲同樣跑進一個圓蟲裡面,就會生雙胞胎。玉皇大帝有雙胞胎,十七世大寶法王也是雙胞胎。有時候,人生了,也有三胞胎,還有四胞胎,甚至有五胞胎的。所以,不能講甚麼叫作定數,其中還有變數。人間的法律規定,也不是定數,夫妻一夫一妻,也不是定數。回教國家,一夫可娶四個妻子;在偏遠的地方,也有一個女的嫁給兩個兄弟,嫁給兩個先生。所以,一夫一妻制也只是法律上的規定。信回教的,一夫多妻制,一夫可娶四個老婆。

夫妻相處有時候也是蠻困難的。有一個笑話,老公講:「研究發現,夫妻的屬相決定兩人的相處方式。」老婆講:「我是屬牛,你是屬老虎,應該是我怕你啊!」老公講:「哪裡啊?你是犀牛啊!我是壁虎。」所以,很多事情都不是定數。

在印度,我們稱玉皇大帝為「帝釋天主」。當初,釋迦牟尼佛在菩提樹下,證悟了以後,祂馬上就要入滅,馬上要涅槃,也就是要離開人間。主要的原因,祂認為祂的證悟,這世間上的人是不會明白。所以,祂不想傳法,不想轉法輪,要離開。那個時候,有兩位天神,一位就是大梵天王創造神,一位就是帝釋天因陀羅,我們唸祂的咒語:「嗡。因陀羅耶。梭哈。」這是唸祂名號的咒。大梵天和帝釋天兩位天主一起出現,勸請釋迦牟尼佛轉法輪,「你要說法,度娑婆世界的眾生」,因為兩位天主的勸請,釋迦牟尼佛才轉法輪,今天大家才有佛法可以聽。如果祂沒有轉法輪,就沒有佛教。所以,帝釋天跟大梵天創造神,兩個功勞都很大。(眾鼓掌)因為祂們請釋迦牟尼佛轉法輪,才能夠有今天的佛法流傳下來。

不只是東方的國家有帝釋天,有玉皇大帝,在西方的國家也有上帝。回教信的是甚麼?上帝──阿拉;天主教信的是甚麼?上帝──天主;基督教信的是甚麼?上帝;猶太教信的是甚麼?上帝;東正教信的是甚麼?上帝;這上帝跟東方的玉皇大帝或帝釋天是同樣的根源,也可能是大梵天。但是,一般來講,大梵天在道家裡面講起來,玉皇大帝就等於創造天地的神,在印度是屬於大梵天。這個上帝到底跟東方的玉皇大帝或是大梵天或是帝釋天有甚麼關聯?其實,是一個關聯,我看到的、我所知道的,東方的上帝也是西方的上帝,天主教的上帝,基督教的上帝,回教的上帝,還有東正教的上帝,還有猶太教的上帝,其實都是同一個。只是因為人本身將祂分開了,所以就不一樣了。經典不同,行事、作風統統都不一樣,是因為人有分別,上帝才會有分別。如果,人完全沒有分別,其實都是同一個上帝。我所看到的是這樣,只是大家看到的不同。像回教,認為《可蘭經》就是他們的經典,天主教比較信仰《舊約》的聖經,基督教比較信仰《新約》的聖經。猶太教,就是信仰祂們古老的上帝──亞伯拉罕(Abraham),從亞伯拉罕下來,希伯來就是以色列,以色列就信仰他們的猶太教。同樣的,都是上帝,為什麼要分這麼多呢?這也就是區域性跟國家性的分別,也才會產生分別的。我這是在講帝釋天。帝釋天的法力也很大,本身是帝釋天主,是在須彌山頂,最頂端的地方,中央是帝釋天,周圍有東方八天、西方八天、南方八天、北方八天,一共是三十三天。

所以,帝釋天主統稱三十三天的天主,那邊也是在欲界天,就是在須彌山頂的欲界天,它已經在頂上了。有一種天叫作地居天,是在須彌山中間,四天王就是在地居天。在虛空界裡有很多的天,欲界天的頂就是帝釋天,而欲界天最高的就是大自在天,帝釋天還是在大自在天之下。你們看師尊有一本叫《諸天的階梯》,這本書裡面,師尊將所有的天講得非常的清楚。到了帝釋天,因為祂擁護佛法,是佛法的護法神,所以祂能夠接引幽冥眾等到清淨的佛國。祂也有法力,可以息滅所有的災難。帝釋天歡喜的時候,人間一切都會非常的吉祥平和;帝釋天一不歡喜,整個人間就會有災難,這是介紹帝釋天的。祂的手印,是中指豎立,食指壓住中指,這就是祂的手印(師尊比手印)。祂的咒語,就是「嗡。因陀羅耶。梭哈。」觀想呢?有中國式的,中國式的就戴著通天冠,雙手拿著玉旨,坐在龍椅上面,這是中國式的觀想。觀想西藏式的神像也可以,觀想天竺印度的也可以。有了觀想,有了咒語又有手印,就構成你修密教的唸誦相應法。宗委會有修持帝釋天的方法。

我個人認為,本尊是佛的,相應比較困難。為什麼?因為人的觀念,是「佛很遠」,佛距離人間太遠,這是人的觀念;其實不是,如果你修諸天法,很容易相應。為什麼?因為天跟人是很接近的。所以,我們中國有一句話叫作「天人合一」,天跟人合一,就是天跟人本身的相應法。天跟人可以相應,天跟動物可以相應嗎?因為動物沒有修行,不知道佛法,沒有辦法。但是,也不一定,動物也可能會修行。我們以前聽過有一隻鵝被養在一個寺廟裡,每一次法師在說法的時候,鵝都在那裡聽法,聽了很久。有一天,牠唸了一句「阿」,然後就死了。說法的法師說:「喔!那隻鵝已經往生到佛國淨土了。」因為牠就只會唸一句「阿」,這個「阿」字很重要,「嗡阿吽」的「阿」字。所以,我覺得烏鴉也是在修行,西雅圖的烏鴉每天都「阿」「阿」「阿」「阿」「阿」,都是在唸咒嘛!唸到最後,牠也有可能是在修行。

傳說,以前中國的佛心天子梁武帝,他的前幾世,聽說是蚯蚓,而且是寺廟旁邊的蚯蚓。每天聽那些和尚唸阿彌陀佛,唸唸唸,意識裡面就有佛號,最後,因為有佛的加持以後,他也當了皇帝,就是梁武帝,他是蚯蚓的轉世。你看看,一隻蚯蚓都可以轉世成為一個人,而且是一個皇帝,將來還推動佛教,建了好多的寺廟,這也就是說動物也能修行。所以,很多事情也是不一定的。

有一個先生,在美國考駕照,主考官問他:「當你看到一隻狗和一個人在前面的話,你是要壓狗還是撞人?」那位先生沒有思考就講:「當然是壓狗。」主考官搖搖頭說:「你下次再來考。」那位先生很不服氣:「我不壓狗,難道去撞人嗎?」主考官很生氣地跟他講:「你應該要煞車。」現在最流行的就是「動物保護協會」,稀有的動物都要保護,有時候,保護得太過分。像在紐約,有人開商店賣皮草,皮草就是貂皮大衣,有人在賣貂皮大衣,「動物保護協會」的人就站在店門口,不准顧客進去,還跟店家抗爭:「你不可以賣貂皮大衣。」有一個女的,從店走出來,「動物保護協會」就追上去,打那個女的,打得差不多快暈倒快死掉。我覺得這樣也不好,要保護貂,但是也不能打人,如果將人打死了,怎麼辦?現在,「動物保護協會」也是越來越厲害,他們保護老虎,稀有的老虎,像印度的老虎、中國大陸的老虎,如果,牠們出來咬了人,「動物保護協會」還要保護牠們?人都死了,都被老虎吃了,還要保護老虎?另外,保護的稀有動物,像鯊魚,也要保護,在Australia(澳洲),很多去海邊游泳,都被鯊魚咬了腳,咬了頭,甚至咬死了,經常有的事情。我希望「動物保護協會」的人員,拿著他的執照,跟鯊魚講:「我是保護你的,你不可以咬我。」以後,「動物保護協會」的就拿著執照跑到印度,碰到印度虎時就拿給牠看:「我是保護你的,你不可以吃掉我。」我告訴你,動物是不管的,牠還是照吃,管你是保護牠的,還是不保護牠的,只要牠的肚子餓了,牠就都吃了。所以,對於保護動物,我有一種感覺,很凶狠的那一種動物,不要保護,因為,如果你保護牠,牠吃掉我們吃的魚啊!像鯊魚,牠會吃tuna(鮪魚),tuna是日本人最喜歡的沙西咪(生魚片)。不要講了,等一下「動物保護協會」追著我打,阿彌陀佛!南摩不達耶!

我覺得,在人間裡,大部分的人都可以修行。但是,動物是很難修行的,但是,又有所謂的定跟不定,其實還是不一定。因為,動物也可能修行。有一天,生物老師問:「沒有尾巴的熊,叫甚麼熊?」大家都知道啊!「無尾熊」。老師又問:「沒有脖子的熊,叫甚麼熊?」台灣有一個內政部長,叫作吳伯雄,沒有脖子的熊。老師再問:「沒有雞雞的熊,叫甚麼熊?」學生回答:「無鳥熊。」老師講:「錯了。」「叫無雞熊嗎?」老師講:「錯了,是母的熊啦!」有時候,這些動物,你會弄不清楚牠到底是甚麼樣。

帝釋天住在哪裡?剛剛已經講是住在須彌山頂,大家知道須彌山頂三十三天,就是須彌山。甲問乙:「你知道上帝住哪裡嗎?」「住廁所。」甲很驚訝:「為什麼呢?」乙說:「因為每天早上,我看見我爸爸在敲廁所的門的時候,總是這樣講:『上帝啊!你怎麼還在裡面?』」

我講一點「喜金剛」吧!喜金剛在我的身體裡面,跟所有的佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天,可以一一地融化在自己的身體裡面,所以,有一個偈,講台語的:「身中諸內境,三萬六千神,願吾心自在,常住三寶中。」這就是表示相應、融合。身體裡面能放甚麼呢?五佛都在裡面,佛都可以放在裡面。昨天,我在西雅圖雷藏寺講,五佛都放在裡面,何況所有的佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天,都可以在裡面。偈裡面是說:「身中諸內境,三萬六千神」,也就是說你的身體裡面,可以住三萬六千神,就表示合一的那一種境界。所以,身體不只是容納一尊本尊而已,所有諸尊都可以進到你裡面。一一融化,入於喜金剛一身,也可以進到喜金剛,而喜金剛就是你啊!相應的時候,喜金剛就是你啊!又即刻轉成「至極圓妙無上安樂之淨智光明」禪定之中。就是你在禪定的時候,身體放大,無邊無際,縮小的時候,像一根針,甚麼都可以容納在身體裡面。人在禪定的時候,可以放大,也可以縮小,縮小的時候,叫作「凝神氣住」。在密教裡修行,有一句話,叫作「凝神氣住」,你將精神集中了,沒有念頭了,甚至呼吸都很少了,皮膚的呼吸或者是內呼吸胎息啊!練到胎息,或者是皮膚呼吸,練到呼吸很微弱,這就叫作「氣住」。「凝神氣住」就是精神統一,甚麼都忘掉的時候,就會有這種現象,這個現象是可以幫助拙火,幫助你的氣,也可以幫助你的明點增長。所以,為什麼修行人要禪定,主要是幫助你的氣能停下來,沒有念頭,明點增長,神光發射,又可以幫助你本身身體的陽氣非常的足,這是禪定的好處啊!為什麼要靜坐,要禪定,要凝神氣住,原因就是在這裡。所謂禪定,就是進入完全忘我的境界。忘我的境界怎麼來?你必須要將自己的念頭集中在一個針孔上面,縮小,就叫凝神,精神統一,甚麼都不要想;「氣住」,就是呼吸非常的微細,在那個時候,你才能夠入定。不要以為密教才能夠這樣做,其實不是,佛教天台宗有教「數息觀」,「數息觀」是教你甚麼?就是教你能夠凝神,你數呼吸:「一,二,三,四,一,二,三,四……」呼吸一進一出,一進一出,到了非常微弱的時候,你的神才能夠定下來。因為「心氣合一」嘛!甚麼是心?就是念頭,你的念頭跟呼吸合一,然後再化成無,進入三昧耶,就是禪定,這就是天台宗的「數息觀」。另外,天台宗還有「大止觀」跟「小止觀」,甚麼叫作「止」?止掉你的念頭,甚麼叫作「觀」?就是精神統一地想一個東西 ,因為你沒有辦法一下子的止掉,你只能精神統一地想一個佛的面孔,佛的眼睛,想到最後,當你放掉佛的眼睛的時候,就叫作「止」。但是,止不了,念頭又產生出來了,怎麼辦呢?你就要趕快再觀佛的眼睛,這叫作「止觀」。天台宗的「大止觀」跟「小止觀」就是這個意思。

修習拙火的時候,你會領悟到拙火的發生。拙火的經驗,拙火的超勝,都可以體會到。昨天在西雅圖雷藏寺講到拙火的發生。拙火是怎麼發生的?它是要本錢,本錢就是你已經無漏了,已經有氣了,身上的氣很飽滿,你再利用氣,利用脈,利用火點,用意念觀想將拙火點燃。一定要有本錢的,本錢就是你的明點在你的身上非常的充沛,你的氣也很充沛,你再利用觀想,用氣跟明點互相起作用,點燃拙火,這就是本錢。要修拙火,一定要有本錢。有一個人去買車子,他選了一輛高級車,老闆講:「這輛車有3000cc,你的錢夠嗎?」買的人講:「錢不是問題。」老闆很高興:「那問題是甚麼呢?」那個人就講:「問題是我沒有錢。」修行,要有拙火的發生,你一定要有本錢,而本錢就是無漏,明點足,脈也都是通暢的。

你的觀想是凝神氣住,都會了,這就是本錢,才能夠昇起拙火。對於拙火的經驗,有人問我:「拙火是不是發燒啊?發高燒就是拙火,就是拙火產生。」那不是拙火,那是你的五臟,或是哪一個器官,或是哪一個地方發炎。所謂發炎,就是雜火,發高燒是雜火。所以,你修拙火,修到牙齦腫起來,鼻子流鼻血,兩個眼睛發紅,頭很痛,四肢無力,那是你的雜火。中醫師知道,甚麼叫作雜的火,就是很煩躁的那一種火。還有,你身上發炎所引起來的火,中醫師是講火,叫作發燒,就是某一個器官出了問題。我們人本身的溫度是37度吧?如果,你到38度、39度……那就是發燒了,這發燒並不是昇起拙火。你不要以為發燒,或是全身發熱,像是太陽太大了,曬得發熱,你就以為是拙火生起來!不是的。拙火是清涼的火,在你的身體裡面讓你感到快樂的火,那一種經驗是非常不得了,非常快樂的,so good,so happy,so wonderful,so perfect,那一種快樂啊!比人間的至樂還要快樂不知有多少倍。因為叫作大樂嘛!火在經過脈的時候,會產生摩擦,那種摩擦就是非常久的一種快樂,因為它有小周天可以轉,上來下去,上來下去,上來下去,你都會捨不得讓拙火滅掉,而變成原來的火。為什麼?因為它的快樂不得了,又長、又久、又是很大的快樂,不像人間的,那算甚麼樂?也是因為摩擦才會產生快樂,人也是因為摩擦才會產生快樂。但是,摩擦的時間,男的快樂就是在摩擦後,「咻!」幾秒鐘的快樂就沒有了。女的呢?女的快樂,聽說是全身的,女的快樂比男的快樂還久呢!女的快樂還可以樂到幾次,一次、兩次到三次、六次、十次、十五次、二十次,樂到二十次。女的樂來得慢,至少要七、八分鐘吧?不是我的經驗,書上寫的啦!女的樂來得慢,男的樂來得快,女的還沒有開始,男的樂就完蛋了,那就叫作「早洩」。這種快樂是怎麼來的呢?是因為摩擦來的。摩擦就可以產生快樂。

拙火的經驗,我跟大家講,因為是拙火的摩擦就會產生快樂,你都會捨不得的,你會對人間的那一種樂不喜歡,因為沒甚麼,沒甚麼了不起,small potato chip?很小的樂,有甚麼好喜歡?不如修你自身的陰陽合一,而由摩擦通脈產生出來的快樂。男的快樂是甚麼?是因為明點通過很短的脈所產生出來的快樂,幾秒鐘而已,如我在台灣雷藏寺所講的,慘叫一聲,「咻!」一秒、兩秒、三秒……結束了,就像氣球突然沒氣了,就沒有了。男的快樂很慘,女的快樂還好一點,她可以一次、三次、五次、十次,一直到二十次。假如你是修行無漏的瑜伽士,可以到一百分鐘,體力好的,兩百分鐘;一百分鐘,全身已經全是汗水了。女的本身可以達到很多次,也算是樂的一種,只屬於男女之間。但是,獨修的時候,拙火發生的經驗,告訴你,那個樂是超然的,非常超然的。所以,你的拙火在昇起的時候,在定中,你會不想下座,不想下來。為甚麼?因為,非常非常的快樂。因此,我勸大家,先修無漏,再將拙火昇起來,那時候,你也可以將人間的那種快樂丟掉,不要了。那時候,是真正在修行,修自己,這是拙火的經驗。

另外,拙火的超勝,超勝是從經驗而來,有樂,還有光明,還有空性,這就是它的超勝,不只是快樂而已,還產生光,光裡面也有快樂,非常亮的那種光,然後又可以產生空性,就是佛性,所有的智慧都產生出來,這就是拙火的超勝。那一種火焰,如火爆發的光明,如月光,如日光,如土星的光環,又如閃電的光,這是經驗,也是超勝。

這是絕對的,這種拙火經驗的發生是絕對的,絕對是這個樣,沒有例外。一天,有一位老師要小朋友用「絕對」兩個字造句,我們當學生的時候都有做造句,小明講:「天空絕對是藍色的。」老師講:「造句造得不錯,可是天空不一定是藍色的,陰天的時候是灰色的,而黃昏的時候可能是黃色,或者是紅色。」這就是定跟不定,不是絕對的。小華講:「草絕對是綠色的。」大部分來講,草絕對是綠色的。老師也講:「這造句造得非常好,但是,草枯的時候,就不是綠色的,草枯的時候,就是黃色的。」小新舉手舉了很久,老師沒有看見其他的小朋友舉手,於是勉強叫小新回答,小新說:「老師啊!有沒有所謂長長的屁?」老師就講:「屁,一定是氣體,當然不是長長的,它一出來之後就會擴散,所以不是長長的。」小新就講:「那我的褲子裡面絕對是大便。」

拙火是絕對的,發生的時候,拙火的經驗是非常快樂的,拙火的超勝,是有光明、有空性,有智慧的,這是拙火本身的經驗。有一位父親對他老是考試不及格的兒子開玩笑:「假如,我考試不及格,你會講甚麼?」孩子回答:「沒有關係,失敗是成功之母。」父親再問:「如果,第二次我再考不及格呢?」兒子講:「不要緊,勝敗乃兵家常事。」因為,不是勝就是敗啊!父親就問:「如果,第三次還是不及格呢?」兒子就講:「我甚麼話也不說,那可能是遺傳的問題。」這都是屬於經驗,經驗之談。但是拙火的經驗,不是這樣。今天就講到這裡吧!嗡嘛呢唄咪吽。

文/賀蘭恭錄

2012年6月10日帝釋天護摩報導

棠君師姐/西雅圖報導

聖尊開示及講解喜金剛

2012年6月10日星期日彩虹雷藏寺的法師及義工同門一大早就開始法會的各項準備,雖然在略冷的氣溫中,大家也是笑語晏晏的工作著,到了中午太陽光變得強烈,等待參加法會的大眾心情也熱切起來。

此次帝釋天的護摩法會,現場座無虛席,網路報名參加者更是空前的踴躍,因為彩虹雷藏寺新架設的網站,除了公佈最新資訊,還可以用網路報名及刷卡贊助,方便快速,縮短時空的距離,讓更多的眾生可得到師佛的法益加持,提升靈命。歡迎善信大德多加利用網路科技。彩虹雷藏寺網址http://tbs-rainbow.org/

三點法會開始,師尊法王點燃護摩火,豐富的各式供品下爐,這次並上供一個精美華麗的紙摺天燈,師佛演化手印,大眾齊誦帝釋天心咒「嗡。因陀拉耶。梭哈。」護摩火光如帝網明珠,清淨熾盛,帝釋天歡喜賜福,圓滿眾願。接引亡靈。

法會後,師尊開示帝釋天主也就是玉皇大天尊玄穹高上帝,但也有人扶乩出來現在的玉皇大天尊是玄靈高上帝關聖帝君,都只是傳言而已,所以很多事不一定,其中還是有變數。當時釋伽牟尼佛證悟以後急於涅槃,是帝釋天主及大梵天王一起勸請佛陀留下轉法輪,所以今天才有佛法流傳。西方人的天主教和猶太教及東正教的上帝和東方人的上帝都是同一個帝釋天主,因為區域和國家性的不同才有分別。帝釋天位在須彌山頂是屬於欲界天,大家可參考師尊著作「諸天的階梯」,裡面有詳細的解說。

帝釋天擁護佛法,所以可接引眾生往生佛國,有法力可以息滅災難。帝釋天歡喜時人間平和,帝釋天怒時,人間就有災難。帝釋天的手印是中指豎立,食指壓住中指。咒語是「嗡。因陀拉耶。梭哈。」。祂的觀想是頭戴通天冠雙手拿玉旨坐在龍椅或用西藏式,印度式的觀想都可以。宗委會有公布修持方法。修諸天法是很容易相應的。

接著,師尊開示喜金剛講義說了一個偈: 身中諸內境,三萬六千神,願我心自在,常住三寶中。合一的境界是所有的諸尊可以融入一身,禪定時可放大到無邊無際,縮小可成一根針,凝神氣住,內呼吸,皮膚呼吸,所謂禪定是進入忘我的境界,把你的念頭集中在一個針孔上面縮小就叫凝神,精神統一,呼吸非常微細,念頭合一再化成無就是禪定,天台宗的數息觀是觀呼吸一進一出,到了非常微弱時才定得下來。天台宗的止觀是止掉你的念頭,比如想一個佛的面孔或佛眼晴到忘掉它,止不了,念頭又產生時,再繼續觀想佛的面孔或眼晴,如此反覆稱為止觀。

師尊教導,拙火的產生一定要有本錢,為了讓四眾弟子更加的深入了解拙火的重要,師尊以幽默的笑話來作比喻,有一個人去買一輛車,他選了一個高級車,老板講: 這輛車有三千CC,你的錢夠嗎? 買車的人講: 錢不是問題,老板就很高興,又問買車人: 問題是什麼呢 ? 買車的人答: 問題是我沒有錢。

諸聖弟子接受聖尊賜予灌頂

聖尊告誡弟子,行者一定要修成無漏,明點在身上才會充沛,氣充沛,再用觀想氣跟明點互相作用,而生起拙火。拙火摩擦脈產生的超然的快樂,勝過世俗的樂,是拙火的經驗。拙火的超勝是產生光明及產生空性及智慧。開示完之後,與會善信大德者最後歡喜接受師尊蓮生法王的帝釋天灌頂,法會圓滿吉祥。

2012年6月3日不空羂索觀音護摩報導

棠君師姐/西雅圖報導

2012年6月3日星期日,涼風徐徐吹拂的彩虹雷藏寺,在雄偉的群山包圍中,顯得清幽寧靜。但這天不同往常,人車濎沸,真佛宗各級弘法人員、貴賓駐休士頓台灣辦事處處長夫人JUDY師姐、宗委會會計Teresa Piersa及先生以及世界各地眾多同門趕來參加法王聖尊蓮生活佛主持的不空羂索觀音護摩法會。護摩殿的壇城放滿鮮花水果美食、金紙和蓮花以及下爐的供品美餚美酒和珍寶。特別的是護摩殿兩邊側門也換成較寬的新門,護摩爐上方也裝上新的抽煙機,煥然一新為迎接師佛在美國西雅圖大轉法輪。

此次報名主祈獻哈達的同門大德非常的踴躍,排成長長的人龍,也是有史以來彩虹雷藏寺最多的主祈者。因為大家都聽到師尊解說:「報名主祈,不空羂索觀音祂可以消除你的病業,增加你的智慧,增加你的福分,增加你的敬愛,還接引你。而且超度亡靈,不管這亡靈在地獄道、在餓鬼道、在畜生道、在任何一個六道,甚至於天道,或是任何一種災難的死亡,全部平等接引到西方極樂世界。」

三點法會開始,敬禮諸尊,法王點燃護摩火,供品下爐,演化手印,眾等齊誦不空羂索觀音心咒「嗡。阿摩噶。毗闍耶。吽泮吒。」護摩火光雄雄燃燒,耀眼而溫暖,觀音賜予眾生財富資糧,接引超度亡靈。法會後師尊開示這一尊觀音叫作等引金剛,「平等接引」的金剛,祂是沒有分別的。亡靈全部平等接引到西方極樂世界。不空羂索觀音祂發的誓言-我的羂索拋出去,你們求的不會落空。師尊並談到師嬤菩薩特別出現在這次的護摩中, 師嬤菩薩是南海送子觀音,她希望由師尊告訴大家,如果有想要生小孩的善信, 可以來彩虹雷藏寺,在師嬤菩薩前祈求, 就會有小孩, 很靈驗的。

接著師尊講解喜金剛法要義第十六章(我重視無漏法),行者生起次第相應,往生就有把握,到清淨佛國再修圓滿次第更容易成就佛果。密教修氣很重要,能用氣升起拙火,融解菩提心月液下降,到俱生喜,再轉成四空,就算是修行第一名了。所以修氣很重要。明點不漏失,精神就會旺盛。師尊教導喜金剛要以無漏成就為基礎,十六種空性、摧破四魔、八解脫、身口意清淨,必須立足在無漏成就,明點可收放自如。與會善信大德者最後歡喜接受師尊蓮生法王的不空羂索觀音法大灌頂,法會圓滿吉祥。

聖尊蓮生法王6月份及7月份主壇護摩法會行程

聖尊蓮生法王6月份及7月份於彩虹雷藏寺主壇護摩法會行程:

  • 6月10日 (日) 3:00 PM 帝釋天護摩大法會及喜金剛法要義 ,賜授帝釋天不共大法灌頂
  • 6月17日 (日)  3:00 PM 天上聖母護摩大法會及喜金剛法要義 ,賜授天上聖母法灌頂
  • 6月24日 (日) 3:00 PM 地母菩薩護摩大法會及喜金剛法要義 ,賜授地母菩薩法灌頂
  • 7月1日 (日) 3:00 PM 高王觀世音菩薩護摩大法會及喜金剛法要義 ,賜授高王觀世音菩薩不共大法灌頂
  • 7月8日 (日) 3:00 PM 時輪金剛金剛鏈護摩大法會及喜金剛法要義 ,賜授時輪金剛金剛鏈不共大法灌頂

更正: 6月10日護摩主尊是帝釋天

阿彌陀佛,大家好!師尊在彩虹雷藏寺主壇帝釋天護摩日期如下:

定於6月10日 星期日 3:00 PM

主尊:帝釋天。 在彩虹雷藏寺由聖尊蓮生活佛主持。 非常歡迎前來參加護持,同沐佛光!

歡迎師尊、師母回西雅圖

美國西雅圖雷藏寺 六月為師尊慶生及2012 秋季大法會活動

1. 西雅圖快訊] 好消息,大好消息!

一轉眼根本上師蓮生師佛的聖誕,即將來臨,

慈悲的師佛已應允將於2012630(星期六)

在西雅圖雷藏寺舉辦慶生會,時間為晚上八時至九時半,

歡迎大家踴躍蒞臨參加,共霑法喜!

西雅圖雷藏寺董事會 謹啓 2012430

 

2.真佛宗美國西雅圖雷藏寺 (2012)壬辰年

阿彌陀佛息災超度大法會通告

恭請根本傳承上師聖尊蓮生活佛親臨主持

法會日期:

2012915日(農曆七月三十日)

法會時間:星期六下午二時正

法會地點:

Lynnwood Convention Center (美國西雅圖林霧會議中心)

3711 196th Street SW, Lynnwood, WA 98036  U.S.A.

西雅圖雷藏寺「壬辰年阿彌陀佛息災超度大法會」

南摩阿彌陀佛為大日如來五智之一,生西方妙觀察三昧,建立西方極樂世界,九品蓮華生,度眾無量無邊。法會為所有參加及報名眾等祈願息災解厄,增福延壽,消除業障,平安健康,家庭圓滿,冥陽兩利。

十方諸佛菩薩亦將在法會中大放佛光,加持大眾,所求如意,一切吉祥圓滿!

報名方式:請親自到西雅圖雷藏寺報名或來信報名均可,現已接受報名。請寫明姓名、地址,費用隨意。

通訊報名者請寄至美國西雅圖雷藏寺

支票抬頭:Ling Shen Ching Tze Temple

聯絡地址:17012 NE 40th Ct., Redmond WA 98052 U.S.A.

查詢電話:

(425) 882-0916

傳真:(425) 883-7360

網址:http://www.tbsseattle.org

請留意相關後續報導。

法會免費入場,歡迎大家踴躍報名參加,同霑法益,共沐佛光!

 

註:

西雅圖雷藏寺由於法會期間人手不足以因應,因此

9/15 (星期六) 9/16 (星期天) 兩天,西雅圖雷藏寺廚房將不提供用餐,不便之處請大家見諒。

欲知更詳細訊息,請到 http://www.tbsseattle.org

六月護摩

阿彌陀佛,大家好!師尊在彩虹雷藏寺主壇不空絹索觀音菩薩護摩日期如下: 定於

63 星期日 3:00 PM
主尊:不空絹索觀音菩薩。 在彩虹雷藏寺由聖尊蓮生活佛主持。 非常歡迎前來參加護持,同沐佛光! 以後欲知最新消息可參看彩虹雷藏寺網站:http://tbs-rainbow.org/

請將報名表傳真425-888-9008 PDF報名表可傳info@tbs-rainbow.org。(為了防止電腦病毒、字型及繁簡體相容問題,恕不接受其他種類檔案。) 彩虹雷藏寺 Rainbow Temple
彩虹雷藏寺網站:http://tbs-rainbow.org/
地址14310 476th Ave. SE.,North Bend, WA 98045, USA
電話 425-8883677
傳真425-8889008

Email:info@tbs-rainbow.org

祝:吉祥

 

世界時刻對應表

 

Great News. We are happy to announce that His Holiness, our beloved root Guru, Living Buddha Lian Shen will conduct

Amogha-pasa Avalokitesvara Bodhisattva fire offering on June 3, 2012.

Date: June 3, 2012 Sunday

Time: 3:00 PM pacific time

Fire Offering Diety:  Amogha-pasa Avalokitesvara Bodhisattva

You can mail, fax, or even email your registration forms to rainbow temple. But we only accept the registration forms in PDF format due to virus problem…

Rainbow Temple

Our website: http://tbs-rainbow.org/

Address:14310 476th Ave. SE.,North Bend, WA 98045, USA

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彩虹山莊的建立與弘法