新聞

殊勝法緣!真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥將在彩虹雷藏寺首傳密教大圓滿九乘九次第法!

真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥慈悲應允弟子們的祈求,將在6月2日彩虹雷藏寺主持『淨土三尊』護摩後,首傳密教大圓滿九乘九次第法!請大家珍惜此無比殊勝珍貴之法緣!

以下為蓮生活佛 盧勝彥法王 在2012年12月29日〈台灣雷藏寺〉「焰摩天護摩大法會」中法語開示有關「大圓滿九乘九次第法」的珍貴傳承:
《喜金剛講義──大樂中的空性》第三十四章:「保證修法成功」。講傳承,也是從虛空中來的。我常常講,寧瑪派九次第九乘的佛法,它根本是來自於普賢王如來,就是本初佛,普賢王如來本初佛本身傳法給五方佛,五方佛傳佛給金剛薩埵,金剛薩埵等於是金剛手,金剛手菩薩在虛空中在天界傳法給三十三天的勝心天子(又名慶喜藏天子,具勝心天子),勝心天子在天界流傳九乘的佛法,九乘的大圓滿。然後,勝心天子再下降到人間,變成一個國王(烏波羅遮)的王子,就是由公主(華陰)所生,所以祂變成一個王子,叫極喜金剛,開始變成人間的傳承。極喜金剛傳法給妙吉祥友,妙吉祥友再傳法給吉祥獅子,就是師利星哈。吉祥獅子在人間的時候,傳法給藏密第一個祖師蓮華生大士跟毘盧遮那,不是毘盧遮那佛,只是名字叫毘盧遮那。蓮華生大士傳法給藏王赤松德真王跟依喜措嘉──蓮華生大士的明妃,傳給這兩個人,就這樣流傳下來。
  
有一個將大圓滿法加起來的就叫做龍欽巴,龍欽巴另外有一個伏藏法的傳承,就是晉美林巴,這是巖藏法的傳承,還有就是龍欽寧提的傳承,寧提其實就是心中心,大圓滿心中心。所以,這個傳承,寧瑪巴九乘次第的傳承就是來自於普賢王如來本初佛,因此也是從虛空中來的。

所以師尊的傳承,由毘盧遮那佛大日如來,到佛眼佛母,到阿彌陀佛,到蓮花童子,到蓮生活佛盧勝彥,這就是虛空的傳承。
  
為什麼我懂得九乘九次第大圓滿法?為什麼我知道?因為,我過去世就是赤松德真王,蓮華生大士傳法給我的時候,祂看我有時候會忘掉,有時候還記得,祂乾脆將九乘九次第大圓滿法伏藏在我的腦海裏面,以後轉世還可以回憶到當初甚麼叫做九乘次第法。外三乘,就是聲聞、緣覺、菩薩,這裏面包括顯教,甚麼叫做內三乘?內三乘就是我所講的事部、行部、瑜伽部,就是內三乘,後來的三乘就是Maha Yoga(大瑜伽)、Maha Anu(阿努瑜伽──無比瑜伽)、Maha Ati(阿底瑜伽──無上瑜伽),這就是九乘九次第大圓滿法。其中還有寧提心中心,全部在我腦海裡面。我一想,眼睛一閉,就出來了,因為蓮華生大士將它裝在我的腦海裡。

2013年5月26日蓮生活佛盧勝彥主持「大威德金剛護摩法會」-無死虹光、身化虹光、全身舍利的成就

【釋蓮彥 西雅圖報導】真佛宗法王 蓮生活佛 盧勝彥的根本護法是法力無窮的「大威德金剛」,真佛宗「大威德金剛法」的尊貴傳承是:吐登尼瑪--吐登達力--吐登達爾吉--吐登其摩即是法王蓮生活佛盧勝彥。

2013年5月26日(星期天), 真佛宗四眾弟子恭請無上法王 蓮生活佛 盧勝彥於〈彩虹雷藏寺〉,主壇「大威德金剛護摩大法會」。在前三天,美國與溫哥華之間的主要道路發生了重大的斷橋意外,但即使如此,也無法阻擋溫哥華弟子們來親近法王 蓮生活佛 盧勝彥虔誠堅固的信心。

下午三時,在四眾弟子的熱烈恭迎下,無上法王蓮生活佛 盧勝彥佛駕護摩大殿,登上法王寶座,法會在聖尊法王蓮生活佛盧勝彥點燃的護摩『嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。』的咒音即刻迴蕩在整座雷藏寺和整個天際。一剎那之間,法王蓮生活佛盧勝彥迅速地與大威德金剛合一變身,其威力更顯得不可思議,使得現場靈氣充滿,頓時強烈的加持力,讓所有的參加眾等以及網絡直播的觀眾都融入神聖無比的光明法界之中。

護摩後,聖尊首先帶領眾弟子向虛空所顯現及智慧本尊的大威德金剛敬禮,法王開示大威德金剛是阿彌陀佛的教令輪,也是文殊師利菩薩的化身。文殊師利菩薩入閻摩法王三摩地,顯現大威德相亦是牛首人身,大威德金剛本身是比閻摩法王更有法力,他可降伏閻魔法王,所以也稱為「降閻魔尊」。

蓮生活佛 盧勝彥法王曾經以為不動明王是其根本護法,因為按照東密來講,屬雞的人護法應該是不動明王,但法王在修持不動明王法時,大威德金剛出現,合一變身在大海洋之中,把海水變得非常滾燙,整個大海如同火焰一般,飛騰在虛空之中,威力之大,無窮無盡,那個時候才知道,原來自己的護法不是不動明王,而是「大威德金剛」。

法王告訴大家,「大威德金剛」的法力非常威猛,今天的手印,都是由大威德金剛合一變身後所演化出來,手印看起來簡單,但其威力卻是不可思議,手印裡面包括了六種成就法,所以大家所祈求的都可圓滿如願。
法王教導弟子,因大威德金剛形象複雜,行者可觀想獨雄大威德金剛一面二臂二足(足左伸右屈),右手持鉞刀,左手持天靈蓋,雙足依前弓後箭,踏在蓮花上。但大威德金剛本身真正的形象亦有六面、六臂、六足,騎青色水牛。另有形象是三十二頭三十六臂,叫做十三尊大威德金剛。
大威德金剛由地水火風之「風」輪所轉化,是三字咒「讓」代表「火」,「養」代表「風」,「康」代表「空」。所以姓「楊」者,可以受灌頂,可以聽法,可以持咒,但不可修此法。因為「養」是風輪的轉化。也有人會聯想到屬羊或皮膚癢可以修此法嗎?法王告訴弟子,除了姓「楊」者之外,都可以修此法。與會大眾聆聽法王幽默的對答,引來歡笑聲四起。

接著,恭請蓮生活佛 盧勝彥 法王法語開示及講解《大樂中的空性--喜金剛講義》「第四十三章 成道」。
法王告誡弟子,出家人要守戒,身上自然會有舍利子,所有聲聞成就,就是要守戒律,不可傷害別人,而大乘菩薩不但要守戒律,不可傷害別人之外,還要幫助別人。五戒當中飲酒戒算是很輕,但也不可喝酒,修行要成道,即身成佛,必須要守戒律。

「成道」有三種大成就:
第一種大成就是「無死虹光」,身體化為虹光,古代行者,修行此法,其坐化時,弟子一碰觸身子,身子化為一堆灰燼,如一堆沙,身心全無,就是即身成佛。
第二種大成就是「身化虹光」,往虛空中飛了,只剩下一點指甲毛髮而已。
第三種大成就是「全身舍利」,就像《真佛宗》的蓮花益民上師,火化後,全身舍利。

法王表示,在「時輪金剛」法之中,是將行者自己的「佛性」,藍色的大光明,藍色指的是(氣),遍盈於行者自身的一切處。如實而修。定能證得。這就是色身融化無存。身化虹光。
即身成佛是不經過中陰的,只要是「中陰相」不現,即是「幻身成就」,也就是「持明成就」。在「喜金剛」法與「大威德金剛」法,一樣是「持明成就」及「幻身成就」。

五大金剛法,唯一特殊的是「時輪金剛法」,把色身完全融盡。蓮華生大士的身化虹光法,不死虹光法,也是色身融盡。
開示後,聖尊即為大眾做「大威德金剛不共大法灌頂」。
最後,在一片掌聲,歡樂中結束了美好的一天。

2013年5月19日蓮生活佛盧勝彥主持「勾財天女護摩法會」--完全的淨信,是成就之本!

【TBSN Lotus 西雅圖 報導】
2013年5月19日大家興奮的提早趕到〈彩虹雷藏寺〉,因為才剛回到西雅圖的聖尊蓮生活佛 盧勝彥法王即將蒞臨〈彩虹雷藏寺〉主持「勾財天女護摩大法會」。
通往〈彩虹雷藏寺〉的小路旁一大片鮮豔的黃花盛開,好似歡迎大家在此舉辦一連串的周末佛法聚會,這次是「勾財天女法會」在美洲首次傳授,很多信眾聞訊即從世界各地趕來參加,希望能得到勾財天女的保佑,增加福份。

中午聖尊蓮生法王先為「賓頭盧尊者」開光,下午三點〈彩虹雷藏寺〉大殿和護摩寶殿會場都坐滿,眾人恭迎聖尊蓮生法王入壇場主持,為護摩爐供品下爐,演化息增懷誅大手印。法會上大家專注的唸誦勾財天女心咒『嗡。麻若哈日啊。哈日啊。嗡。引庫薩。引庫薩。些些些。吽吽吽。呸。梭哈。』勾財天女往昔無量之善行,證得財壽及威德,母向行者施財寶,增財佛母我敬禮。

法會後,蓮生聖尊盧勝彥法語開示,勾財天女又稱為勾攝財續母,現在只有《真佛宗》才傳授此法,勾財天女一隻手拿金剛鈎,一隻手拿吐寶鼠,全身紅色,天女形,行者想鈎什麼就觀想從「金剛鈎」中掉出來,像雲海一樣無窮無盡。口訣就是在於「要觀想勾財天女的鈎子動,手印的鈎子也一樣的動,這是重點。」大家都想求財,真佛宗也有兩個人中樂透,一是蓮花梭麥,中了五千五百萬美金,另一位同門中了一億六千萬美金,所以勤修法也能得到佛菩薩賜財。此外《真佛宗》在慈善方面,由釋常仁上師率領華光功德會為四川大地震賑災,捐款金額已達四億台幣。

蓮生法王盧勝彥接著開示《喜金剛第四十二章--真實佛陀》,談到真正的金剛上師,因為他的真佛大能使信眾生起敬信,行者對根本上師生起永恆的恭敬心,生起真實佛陀之念,就能領受百分之一百的傳承加持力。行者再接受四灌頂的修行轉化,由禪定的覺受可以得到道的果位。

開示結束後,聖尊為大眾賜予灌頂勾財天女法,法會圓滿吉祥。接下來同門韶歌舞蹈供佛,為這一天的與佛團聚畫下完美的句點,大家高興地相約下次再見。

大好消息!蓮生活佛盧勝彥法王將8月24日西雅圖秋季大法會,首傳「賓頭盧長眉尊者法」

大好消息!蓮生活佛 盧勝彥法王將於美國西雅圖雷藏寺(2013)癸巳年八月二十四日「阿彌陀佛息災超度大法會」中首傳舉世之間,從來無人傳授之【賓頭盧長眉尊者法】,今生只傳一次,永不再傳!

賓頭盧長眉尊者是釋迦牟尼的四大聲聞之一,十八羅漢之首位,是永不入涅槃,奉釋迦佛之命常住世間,慈悲隨請即來之應供者,給眾生種福,是福田第一。

美國西雅圖雷藏寺(2013)癸巳年八月二十四日阿彌陀佛息災超度大法會

法會日期:2013年8月24日(星期六)【農曆七月十八日適逢瑤池金母聖誕】
法會時間:下午二時正
法會地點:Meydenbauer Center(美國西雅圖梅登堡會議中心)

法會免費入場,歡迎大家踴躍報名參加,同霑法益,共沐佛光!

2013年5月25日彩虹雷藏寺大救難護摩通告!

彩虹雷藏寺定於五月二十五日星期六上午十一點,由蓮印上師主持大白蓮花童子(大救難)護摩一壇。

歡迎護持參加,同沐佛光! 阿彌陀佛!

May 25th, 2013 Saturday 11:00am – Great Relief for Calamities Fire Ceremony (Principal Deity: Padmakumara). Master Lian Yin will preside over the Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA.

Your participation and supporting is highly appreciated!

真佛宗美國西雅圖雷藏寺(2013)癸巳年 阿彌陀佛息災超度大法會通告

恭請根本傳承上師聖尊蓮生活佛親臨主持西雅圖雷藏寺(2013)癸巳年阿彌陀佛息災超度大法會

法會日期:2013年8月24日(農曆七月十八日金母聖誕)

法會時間:星期六下午二時正

法會地點:Meydenbauer Center(美國西雅圖梅登堡會議中心)

11100 NE 6th Street Bellevue, WA 98004 U.S.A.
(註:梅登堡會議中心停車場可自由出入,雷藏寺已預繳停車費)

詳情請參看西雅圖雷藏寺網站。

特大好消息!2013年5月19日聖尊蓮生活佛盧勝彥在彩虹雷藏寺親自主持護摩通告!

2013年5月19日,週日下午3:00PM,聖尊蓮生活佛盧勝彥慈悲應弟子們的祈求,將在回西雅圖的第一個週末主持勾財天女護摩大法會,歡迎大家把握殊勝法緣,踴躍護持參加!

May 19th, 2013, Sun. 3:00pm, His Holiness Living Buddha Lian Sheng Lu Sheng Yan will preside over Vasudhara Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA. Welcome for coming!

2013年4月20日彩虹雷藏寺冤親債主護摩通告!

彩虹雷藏寺定於四月二十日星期六上午十一點,由蓮印上師主持大白蓮花童子(冤親債主)護摩一壇。

歡迎護持參加,同沐佛光! 阿彌陀佛!

Apr. 20th, 2013 Saturday 11:00am – Spiritual Enemy Fire Ceremony (Principal deity: Padmakumara). Master Lian Yin will preside over the Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA.

Your participation and supporting is highly appreciated!

2013年4月19日彩虹雷藏寺大救難護摩通告!

彩虹雷藏寺定於四月十九日星期五下午五點,由蓮印上師主持大白蓮花童子(大救難)護摩一壇。

歡迎護持參加,同沐佛光! 阿彌陀佛!

Apr. 19th, 2013 Friday 5:00pm – Great Relief for Calamities Fire Ceremony (Principal Deity: Padmakumara). Master Lian Yin will preside over the Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA.

Your participation and supporting is highly appreciated!

2013年3月30日彩虹雷藏寺冤親債主護摩通告!

彩虹雷藏寺定於三月三十日星期六上午十一點,由蓮印上師主持大白蓮花童子(冤親債主)護摩一壇。

歡迎護持參加,同沐佛光! 阿彌陀佛!

Mar. 30th, 2013 Saturday 11:00am – Spiritual Enemy Fire Ceremony (Principal Deity: Padmakumara) . Master Lian Yin will preside over the Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA.

Your participation and supporting is highly appreciated!

2013年3月29日彩虹雷藏寺大救難護摩通告!

彩虹雷藏寺定於三月二十九日星期五下午五點,由蓮印上師主持大白蓮花童子(大救難)護摩一壇。

歡迎護持參加,同沐佛光! 阿彌陀佛!

Mar. 29th, 2013 Friday 5:00pm – Great Relief for Calamities Fire Ceremony (Principal Deity: Padmakumara). Master Lian Yin will preside over the Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA.

Your participation and supporting is highly appreciated!

2013年2月10日癸巳年初一彩虹雷藏寺超度冤親債主護摩通告!

彩虹雷藏寺定於二月十日,癸巳年初一星期日下午兩點,由蓮印上師主持大白蓮花童子(冤親債主)護摩火供一壇。

歡迎護持參加,同沐佛光! 阿彌陀佛!恭祝大家新年快樂, 諸事吉祥!!!

Feb 10th, 2013 Sunday 14:00pm – Monthly Spiritual Enemy Fire Ceremony (Principal Deity: Padmakumara). Master Lian Yin will preside over the Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA.

Your participation and supporting is highly appreciated!  Happy New Year!!! Good Luck for Everything!!!

2013年2月3日彩虹雷藏寺大救難護摩通告!

彩虹雷藏寺定於二月三日星期日下午五點,由蓮印上師主持大白蓮花童子(大救難)護摩一壇。

歡迎護持參加,同沐佛光! 阿彌陀佛!

Feb 3rd, 2013 Sunday 5:00pm – Great Relief for Calamities Fire Ceremony (Principal Deity: Padmakumara) . Master Lian Yin will preside over the Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA.

Your participation and supporting is highly appreciated!

2013年2月2日彩虹雷藏寺冤親債主護摩通告!

彩虹雷藏寺定於二月二日星期六上午十一點,由蓮印上師主持大白蓮花童子(冤親債主)護摩一壇。

歡迎護持參加,同沐佛光! 阿彌陀佛!

Feb 2nd, 2013 Saturday 11:00am – Spiritual Enemy Fire Ceremony (Principal Deity: Padmakumara). Master Lian Yin will preside over the Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA.

Your participation and supporting is highly appreciated!

2013年1月31日彩虹雷藏寺大救難護摩通告

彩虹雷藏寺定於一月三十一日星期四下午五點,由蓮印上師主持大白蓮花童子(大救難)護摩一壇。

歡迎護持參加,同沐佛光!
阿彌陀佛!

Jan 31, 2013 Thursday 5:00pm – Great Relief for Calamities Fire Ceremony (Principal Deity: Padmakumara) .
Master Lian Yin will preside over the Fire Ceremony at Rainbow Temple, North Bend, WA.

Your participation and supporting is highly appreciated!

法王蓮生活佛盧勝彥2012年10月28日美國彩虹雷藏寺週日文殊師利菩薩護摩大法會法語開示精要

喜金剛三禪定
<法王蓮生活佛盧勝彥2012年10月28日美國彩虹雷藏寺週日文殊師利菩薩護摩大法會法語開示精要>
  《大樂中的空性──喜金剛講義》第三十章:「喜金剛三禪定。」
  首先我們敬禮真佛宗傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮護摩主尊「曼殊師利耶文殊師利菩薩」。
  師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門,大家吉祥。今天我們的貴賓駐美國休士頓經濟文化辦事處廖東周大使夫人Judy師姐,真佛宗宗委會會計師Teresa師姐and her husband,莊敬耀醫師,僑委會海外信用保證基金會董事長薛盛華夫人薛王淑媚女士,徐宗賢先生,林桂英女士,大家午安,大家好,大家吉祥。
  今天修文殊師利菩薩的護摩。在大乘裡,在整個佛教裡面,文殊師利菩薩是排名第一尊的菩薩。今天主祈的人很少,大家可能不是很認識祂。其實,祂真正的輩分非常的高,祂是七個佛的師父,七佛之師就是曼殊師利(Manjuriya)。在佛陀時代,祂的法力周遍娑婆,整個娑婆世界都周遍了。經常出現的「華嚴三尊」,中央就是南摩本師釋迦牟尼佛,右邊就是文殊師利菩薩,左邊就是普賢菩薩,叫做「華嚴三尊」;「淨土三尊」的中間就是阿彌陀佛,右邊是觀世音菩薩,左邊是大勢至菩薩。文殊師利菩薩在密教裡面,又稱為三怙主的中央怙主,就是最主要的一尊,代表著智慧的文殊師利菩薩,跟代表著慈悲的觀世音菩薩,跟代表著法力的金剛手菩薩,就是密教三怙主。今天主祈的人少,可見大家都不要智慧;如果是修財神法,所有的人就全部上來當主祈。蓮印上師跟我講:「今天做主祈的人很少。」他的聲音很小,原來大家只要錢,不要智慧,這就是現實的人間,人間真的是這麼現實,大家想要拿到的是現在能夠擁有的。智慧呢?管他的,智慧是未來的事情。其實智慧是很重要的,有了智慧,才能夠有錢啊!沒有智慧,你的錢從哪裡來?錢也是要靠你的腦筋啊!靠你的智慧啊!靠你知道的一切事情啊!你在職場奔波,沒有智慧,只好做一些文書工作,哪裡能夠當上級的主管,上級的主管動腦筋,動腦筋比勞力的好。所以一定要有智慧。大家反過來了,修財神法,主祈一直獻哈達,獻個不完,獻得手都痠。今天是智慧本尊,我以為會有很多人主祈,上來三隻小貓就結束了,真的未免太現實了吧!
  文殊師利菩薩在密教裡就叫智慧神。在大乘,智慧第一的就是文殊師利菩薩;在小乘,智慧第一的就是舍利弗;在密乘,智慧第一的就是金剛薩埵。釋迦牟尼佛是非常了解文殊師利菩薩的。為什麼佛非常了解祂呢?佛教在印度的時候,佛陀規定結夏閉關,就是結夏安居,夏天的時候,他們不出去托缽,在自己的僧團裡面,大家一起安居三個月。因為印度在夏天的時候會下三個月的雨,夏天下雨的時候泥濘,很多的蟲會爬出來,佛陀憐憫大地的草蟲,因此希望他們不要出去踩到那些蟲,才結夏安居,也讓大家好好地精進修行。
  有一次文殊師利菩薩也是在結夏安居。但是文殊師利菩薩的結夏安居卻有很多的女居士進祂的關房,她們進去又出來,又換別的進去、又出來。當時的監院是大迦葉尊者,看了很不滿。大家都安靜的在禪定修行,只有文殊師利菩薩的房間,好多的女生進去,好多女生出來。「文殊師利菩薩是在搞什鬼?是不是有甚麼問題?祂是不是犯戒?」大迦葉就去報告釋迦牟尼佛,要將文殊師利菩薩趕出僧團。那時候文殊師利菩薩也不講話、不辯白。釋迦牟尼佛出來講話,因為祂很了解文殊師利菩薩,大乘大菩薩作風不一樣。佛陀就跟文殊師利菩薩講:「大迦葉已經是監院了,祂控告你不守出家僧戒,要將你趕出去,你要怎麼辦?」文殊師利菩薩說:「好啊!」祂一下子就變化,在僧團裡面,文殊師利菩薩站得滿滿的,虛空也站得滿滿的,在整個天上界也站得滿滿,全部都是文殊師利菩薩。文殊師利菩薩講:「你要趕哪一尊走?」大迦葉一看,哇!整個僧團都是文殊師利菩薩,整個虛空也是文殊師利菩薩,包括所有佛菩薩的境界,全部都是文殊師利菩薩,祂一下子也認不出哪一尊是真的,哪一尊是假的,都是變出來的。到最後大迦葉認輸了,算了!算了!文殊師利菩薩太厲害了。釋迦牟尼佛知道文殊師利菩薩有那樣的功力,祂可以隨意自在度眾生,變化來變化去,神通無窮。所以文殊師利菩薩超然地偉大。你不要以為文殊師利菩薩只管智慧的,大威德金剛就是祂變化出來的。「嗡。雅曼達嘎。吽呸。嗡。絀利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」大威德金剛,那一尊最偉大的金剛神,就是文殊師利菩薩的變化身,文殊師利菩薩是非常偉大的。
  你以為文殊師利菩薩不會賜財給你,你主祈了這一尊,祂甚麼都賜給你了。所以今天主祈的有福了,祂甚麼都賜給你,祂可以熄滅災難,可以了生死,智慧無窮;祂可以賜給財寶,真正的法財是祂給的,祂變化出來的;祂可以當護法,當金剛,當菩薩,當空行,當諸尊,也可以化出諸天;所有的淨土,祂都可以到的。法身的文殊師利菩薩更是一位很偉大的如來。所以文殊師利菩薩是正遍知。金栗如來,就是維摩詰大士,在《維摩詰經》裡,維摩詰大士跟文殊師利菩薩見面,維摩詰考祂:「你知道嗎?所有如來的法座,哪一個最多?」文殊師利菩薩到過任何一個佛國,祂可以講的出來:「須彌燈王佛,所有如來的法座,祂那裡最多。」祂答得出來,其他的阿羅漢,不論大、中、小,甚至幼稚園的阿羅漢,大班、中班、小班、幼稚園,所有的阿羅漢,每一個都是嘴巴張開,講不出來。只有文殊師利菩薩知道任何一個佛國的情形,祂說:「須彌燈王佛,在祂那裡,如來的法座最多,也最大。」
  剛開始的時候,維摩詰大士到須彌燈王佛那裡,跟須彌燈王佛借所有如來的法座,全部進入祂自己的房間,祂能夠以小容大,在祂小小的房間裡容納所有如來的法座。維摩詰大士考所有大、中、小、kindergarten幼稚園的阿羅漢:「你們上這些法座。」大阿羅漢當然有飛行的本領,一個一個都飛上法座去坐;中阿羅漢用爬的也爬上去坐;小阿羅漢跟kindergarten幼稚園的阿羅漢,在那邊爬了半天又跌下來。然而,文殊師利菩薩連飛都沒有飛,只一閉眼,祂就在法座上,而且是坐在最高最大的法座上。我們今天做文殊師利菩薩的護摩,主祈者那麼少,我心裡非常的難過,這麼大的菩薩,居然沒有人求?山神、四天王也不過是住在須彌山的半山腰,還沒到天居的天,只在地居天,財神都在地居天,不然就在水裡面,不然在大地,不然在須彌山的半山,你們就有那麼多人求?無止無盡的文殊師利菩薩,居然主祈者那麼少,我的眼淚真的往肚子裡面吞。要有智慧啊!有智慧就有一切。沒有智慧,你不能有一切。告訴大家,下一次能主祈,又不知道是哪一年了。
  人是要有智慧的。講一個笑話,妻子對丈夫講:「我要去vacation(度假)一次。」丈夫講:「幹嘛花那麼多錢?買一本旅遊雜誌看看,可以開眼界,又可以省錢,好啦!不要亂想,趕快去買菜,做飯吧!」妻子馬上回答,這妻子蠻有智慧的:「買菜?幹嘛花那麼多錢?你自己買一本食譜看一看,不是也又開眼,又省錢?」這太太很聰明的,這就是有灌頂過文殊師利菩薩的,有當過主祈才會講這種話;沒有當過主祈,很難的啦!
  有一個老師出一個造句,題目是「安詳」,John就回答:「我的爺爺死得很安詳。」老師講:「你要造句,也要超過十個字才行。」John講:「我的爺爺死得很安詳真好。」阿彌陀佛!這也是智慧的笑話。再講一個,甲問乙:「你兒子的數學程度如何?」乙回答:「我的兒子是數一數二的。」甲回答:「我的兒子也是數一數二的,但是數到三就不會了。」這就是沒有當文殊師利菩薩護摩的主祈,才會是數一數二,數到三就不會。
  今天再繼續講《喜金剛》,第三十章:「喜金剛三禪定」。喜金剛有三禪定,「我個人對喜金剛的三昧地、奢摩他,有如下的經歷。當你吸氣做壺形氣功的時候,氣入於中脈之時,其覺受,整個心是麻酥酥的,由於專注於這種覺受,這種殊勝的法味,於是,心就住了,就定了。」這是我個人的經驗。甚麼是麻酥酥?就是你做寶瓶氣,氣入中脈,氣往上面稍微摩擦一下,比如這個是中脈,氣一進入中脈,在這裡摩擦一下,在中脈裡面摩擦,就會產生一種從來沒有的滋味,從來沒有的,你絕對感覺不出來的那一種快樂,沒辦法形容的快樂,我稱這種樂叫做大樂,真正的大樂。由於有這種大樂在你的身體裡面產生出來,你專注在這種大樂上面,你就很容易入定,就可以定住,心才能專注。就像今天中午告訴大家的,那只是人間的小樂,《真佛報》登「兩百分鐘」,大家拼命做文章。很多人跟我講,兩百分鐘差不多三個小時。三個小時,當然沒問題,只要你體力夠,那是人間的樂,可以達到三個小時、兩個小時,最起碼一個小時,大家就說不得了了,這樣已經很了不起。但是這一種覺受,就是一種酥酥的感覺,那種快樂是沒有辦法形容的。所以我講一句英文happy to die,快樂得要死。中國人講到極端很喜歡講死,煩得要死,爽得要死,快樂得要死,忙死了,氣死我了,都是死──極端。所以就是很大的快樂。
  你在人間修成,三個小時,在喜金剛三禪定裡面,也算小樂,不是大樂。真正的大樂,是氣進入中脈的時候,在中脈中摩擦所產生出來的。其實人間的快樂,也是摩擦產生出來的,靠著摩擦而產生熱,產生堅固,產生水,產生風。因為動就是風,堅固就是地,摩擦就是火,溫度就是火,地、水、火、風都到,這時候,因為摩擦而產生的一種快樂,靠你的明點下降產生那種快樂。普通人的明點不在天心,普通人的明點,只在生殖輪而已,從那裡像氣球一樣,按一下,一點水就出來,經過那麼長,摩擦很細的管道出來,那一種快樂很短暫,很短很短。真正講起來,密教真正講的大樂,是你的氣在摩擦中脈所產生出來的,那時間就讓你一個晚上都樂不可支。在禪定中產生這種現象的時候,你會很安住在快樂之中,就入三昧地,「百種念頭成了一念。」甚麼煩惱都沒有,都空掉,煩惱統統都斷除,因為你專注在氣跟中脈之間的摩擦,就成了一個念頭。「這一念頭就是修氣入中脈,方便氣轉智慧氣所產生,這一種禪定就被稱為『迴風轉氣心住』的禪定。」這名字很長喔!就是氣在中脈裡面走,這一種定境,你能夠定在那種快樂之中,就是樂定。我這樣形容,大家聽得清楚嗎?應該明白吧?「如同:一隻奔馳的馬在跳、在動、在奔、在跑,突然之間,被牛仔拋出一個繩套,將馬頭栓住了,這隻馬就乖乖的被馴服了。」這不是講現代的馬舞,是講你的念頭。唐三藏取經,《西遊記》裡面寫的「心猿意馬」,甚麼叫意馬?就是表示自己是意馬。你的腦筋隨時不受控制,胡思亂想,妄念一大堆,就是這隻馬在跳、在動、在奔、在馳,突然間有一種很大的快樂,就是這個繩索將這隻馬套住了,馬就被馴服了。你所有的意念、意識、心,全部被栓住了,綁緊了。被甚麼東西綁緊?是這種快樂將它綁緊,就能夠入於禪定,我是這樣解釋的。因為有這種法樂出來,你就喜歡禪定,隨時你都想盤腿一坐,一坐就不知道甚麼時候,越來越喜歡禪定,就是因為產生了法樂,在禪定裡面產生那種快樂,比人間的至樂還要快樂的快樂,沒有辦法形容。
  現在的女性,就是小姐,像馬一樣,也是很不容易馴服。為什麼很困難?現代的女人,甚麼叫做三從四德?所謂三從,是「從來不溫柔、從來不體貼、從來不講理」,叫做現代女性的「三從」;現代女性的四德,「說不得、打不得、罵不得、惹不得。」這叫現代女性的「三從四德」,簡直快變成野馬。古代的女人講三從四德,現代的女人不一樣,真的是很困難,講不得、惹不得。修行人要小心,我們常常講,她們不只是馬,而且是老虎,會咬得你遍體鱗傷,所有出家眾要注意,會被咬的遍體鱗傷。所以孔夫子講:「唯女子與小人難養也」,孔子也講得太過火了,像我們這邊的女居士都很好。君子報仇,三年不晚,小人報仇,一天到晚。還不只是一天到晚,還不只是從早到晚,她報仇你是一輩子耶!真的是阿彌陀佛!我真的服了。我這個人,如果有煩惱,大概是一天、兩天,過了就沒有;煩惱差不多也就是一天、兩天,也不會想怎麼樣,統統不會,我這個人從來不還手。但是現代的女性真的是不同,不只是從早到晚,而且是永遠不完,永遠沒完沒了。
  「又如同一隻蜜蜂在飛,牠的腳踩到會黏住蚊蠅的甜膠上,這下子,蜜蜂移動不了身子,腳也離不開甜膠,於是牠就無法動了。」這甜膠代表著練氣氣入中脈的那一種快樂,你就會定住。蜜蜂本身就是嗡嗡嗡嗡,我們以前講:「桃花紅,李花白,花裡許多小蜜蜂,嗡嗡嗡,嗡嗡嗡」,到處飛。總之,你的意念紛飛本來就不會停的,會停是因為你被黏住了,你的心被這一種快樂黏住了,你就禪定了。如果你沒有氣入中脈的這種快樂產生出來,你就禪定不了,坐了一下,啊!腳痠了,腳麻了。其實麻跟痠,是沒有感覺的。為什麼?因為那一種快樂是勝過你的腳麻跟腳痠的,所以你會定下來,腳麻腳痠你都是沒有知覺的,你就專注在那種快樂上面,腳麻跟腳痠都忘掉了。所以這種快樂是沒有辦法形容的。有些像摩擦時的那一種快樂,也就是明點經過那一層的那一種快樂,不過那是很短暫的。如果將那種快樂伸延非常的長,就是大樂。密教專門講這種大樂,而不是很短暫的那一種,就是明點經過很短出來的那一種快樂。不是女生生孩子的快樂,是男生生孩子的快樂。
  要有智慧!這裡寫,先生講:「我覺得孩子是上天給我最好的禮物。」老婆就問:「那我呢?」老公就講:「妳就是上天啊!」先生心中在想:「我這一輩子就是靠這種反應快,老婆才不會罵我。」要有智慧啊!
  「第二種覺受是,當我觀想在我的中脈之中,有極細身的喜金剛,約在心輪之際,而喜金剛就等於我的心跟氣。」這是第二種覺受,你要觀想在你中脈之中,在心輪之際,有一個很細小的喜金剛,就在心輪的地方,而喜金剛等於你的心跟氣。「由於喜金剛自我加持的緣故,讓你自己明心見性,進入一切的含藏,而出現住心的禪定,這種禪定被稱為『心氣自加持心住』的禪定。」觀想喜金剛,進入你裡面,進入中脈,在你的心輪,喜金剛變得很小。然後心氣所化出來的喜金剛在你的心輪出現,這種禪定叫「心氣自加持心住」的禪定。這種現象,一般人是很少有的,要達到這種禪定很少有的。我們常常觀想做這種禪定,在修定的時候,觀想喜金剛在虛空之中,「雜」,在虛空中出現,「吽」,祂到你的面前,「班」,在你的頭頂上出現,縮小進入你的心裡面,「霍」,就在你的心。「雜、吽、班、吽」就住在你的心際,這是四攝法。進來以後呢?突然之間,你自己有喜金剛的那種感覺,那一種覺受出現,就是你跟喜金剛合一的那一種覺受出現,你自己就變成喜金剛。這像甚麼呢?「像一個人中毒了,一切的念頭全部被消滅。」當一個人中毒的時候,就昏了,甚麼知覺都沒有了,這時候就是一個人全部的念頭都消失掉。中毒的時候是甚麼念頭都沒有的,甚麼都沒有了,空了。像師尊是會棒球的,我雖然不是王建民,但是我小學的時候也打棒球。球一打出去,哇!home run(全壘打),一高興將球棒往後一丟,捕手是我的好朋友,砰!打到他的頭,那捕手就站起來一直追我打。他能夠站起來,我實在是覺得很偉大,因為這一棒扔過去已經是很重,應該被打昏的才對,打昏了我就沒事;我會被追著打一頓,就是沒將他打昏。所以「就像一個人被擊昏了,就像所有的念頭都沒有了。」被打昏的時候,所有的念頭都沒有了,就是這種現象。當喜金剛進到你裡面,而你變成喜金剛的時候,所有的念頭都沒有了,你自己已經變成喜金剛。像有一個人喝得大醉,甚麼都是不知道。」酩酊大醉就是完全醉了,念頭都沒有了,哇!這就是這種禪定,甚麼念頭都沒有,完全空掉。
  有一個笑話,有一個人打911報警,他說他的車子被偷,他不能開車回去。警察問:「你甚麼被偷?」他說:「方向盤被偷了,裡面所有儀器都被偷了,連鑰匙孔也被偷了,音響也被偷了,甚麼都被偷了。」警察要趕過來,911的車子開到這邊來,這人又打一個電話跟警察講:「你不用來了,因為我是坐在後座。」因為他喝醉了,喝醉了就以為他是坐在車子裡的前座,認為甚麼都被偷。喝醉會鬧很多笑話的。
  有一個父親,帶他的兒子學習喝酒,兩個人喝一喝,喝完了以後出來,父親對這兒子講:「你看那個月亮,當你看它成三個月亮的時候,你就是喝醉了;看成兩個月亮的時候,也差不多了,你看吧!現在只有一個月亮。」兒子對他的老爸講:「爸爸!今天根本沒有月亮。」他爸爸已經醉了,醉了就有這一種現象出來,甚麼都是很奇怪的事情。所以禪定的時候,也如同喝醉酒一樣。
  「我個人發覺,當喜金剛被觀想成最細身的時候,『心氣自加持』就會產生,所有百川會匯歸於一流。」這大家很難做得到,當喜金剛進到你心裡,當你的心氣被觀想成最細身喜金剛的時候,你的心跟所有的氣都會加持祂,加持了,就像一百個河流匯歸於一流。這時候,「你會產生一種感覺出來──如夢如幻,如露如電。」好像一切都是空的,一種空性就產生出來。「喜金剛是空明之身,如此的禪定,即是幻身。」這種禪定已經產生幻身,幻覺的幻,幻身就產生出來。這第一種禪定還可以,因為你有樂的感覺會產生出來,你喜歡這種快樂,你就定在這種樂上。第二種禪定就比較難,可以講是密教合一的禪定。我講一個笑話,但是可能不太符合禪定的。有一位主持人,請新上場女的嘉賓談一下自己擇偶的標準,就是選擇自己對象的標準。女的嘉賓講:「我心目中的他,應該富有同情心、富有上進心、富有責任心、富有包容心。」哇!甚麼好的都被她說上。主持人講:「妳講同情心、上進心、責任心、包容心,都要富有,能不能再簡潔一點?能不能再講出一個重點?」女嘉賓講:「喔!那麼他應該富有就可以了。」富有就可以了。我解釋第二種禪定,並沒有很繁雜,富有就可以了,假如你能夠跟喜金剛完全合一相應就可以了,不能合一相應,就沒辦法。講了一大堆都沒有用。
  有一個baby(嬰兒)才兩歲半,跟親戚吃飯,很多人給這女孩子紅包。然後有一個親戚逗她講:「寶寶,紅包給伯伯好不好?」兩歲半的女兒望著親戚一眼,乖巧的說:「好。」然後很沉穩的將小紅包打開,也很沉穩的取出裡面的錢放進口袋,又很沉穩的將紅包紙拿出去給親戚。你看,才兩歲半,就想了很多,她不會直接將紅包給伯伯,她將裡面的錢拿出來,紅包袋給他,兩歲半就會想,更何況我們這麼大的人怎麼不會想?再一個,小張的洗衣店要開張了,同事都思考著要送他甚麼,小李講:「送一塊匾吧!」「但是,要寫甚麼才好?」小王突然開口了:「就是叫『還我清白』。」這也很會想,在洗衣店掛一個匾叫「還我清白」。
  我覺得第二個禪定比較難,第一個禪定比較容易。第一個禪定,是將心全部集中在那個快樂上,就很容易禪定。密教有一個法,是很容易禪定的法,喜金剛裡面有講到,就是當一個男的跟一個女的在做雙運的時候,他們本身已經達到很高的境界,當他們到雙運最快樂的那一刻時靜止下來,男方靜止下來,女方也靜止下來,兩個人一起進入禪定,這種禪定叫做「欲樂定」。欲界天快樂的禪定,就叫做「欲樂定」,就是在欲樂最快樂的點上所做的禪定,這是很困難的,跟大家講,很難達到這種境界。當時兩個人全部都忘我,都忘掉,兩個人都一起進入空性,兩個人身上一起放出光明,這是欲樂定。但是能不能做到這一點,我們一般人是做不到的,只有兩人都修行到很高的境界,層次一樣的,那時候才能做欲樂定。
  喜金剛裡面所講的欲樂定跟氣入中脈的欲樂定非常的相像。所以祂才講到,當你的氣不能進入中脈的時候,當你的拙火沒有產生的時候,當你的明點沒有下降的時候,你得不到那種快樂,你是藉用這種方法,而讓兩個人進入空定,這是喜金剛裡面所講的,是一種替代式的,兩個人一起進入空性裡面的禪定。很難做得到,但是真的可以做得到。因為快樂到極點的時候,兩個人對於那一種樂幾乎都像是被黏住了,然後定在那裡,就進入禪定;然後在樂裡面,樂一直在增長之中,樂一直在循環之中所產生的一種禪定。這時候,他們也有氣在對流,氣在中脈裡面這樣對流。一般人是很難做得到,那是有方法的,要特別教,有口訣的。有口訣,有方法,兩個人的氣在對流,氣是這樣在循環,由這個人的氣進到第二個人的氣,再進入中脈,再回到這個人的身上,這樣循環,順時鐘循環,兩個人都在禪定,只是氣在對流。這境界當然很難做得到,但是密教就確實是做得到,密教最高層次的修行,在喜金剛裡面也會講到,他們的氣是這樣在循環、對流,是很高的境界。嗡嘛呢唄咪吽。
文/賀蘭恭錄

法王蓮生活佛盧勝彥2012年11月11日美國彩虹雷藏寺週日彌勒菩薩護摩大法會法語開示精要

行者漏失明點是大過失
<法王蓮生活佛盧勝彥2012年11月11日美國彩虹雷藏寺週日彌勒菩薩護摩大法會法語開示精要>
  《大樂中的空性──喜金剛講義》第三十二章:「明點漏失的防護」。
  首先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮今天的護摩主尊「彌勒菩薩強巴佛」。
  師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門,大家吉祥。今天我們的貴賓:駐美國休士頓經濟文化辦事處廖東周大使及夫人,真佛宗宗委會會計師Teresa師姐and her husband、僑委會海外信用保證基金會董事長薛盛華夫人薛王淑媚女士、莊敬耀醫師、林淑華醫師、王家坤醫師。大家午安,大家好,大家吉祥。
  今天我們做彌勒菩薩的護摩。彌勒菩薩是繼釋迦牟尼佛之後的一位一生補處的大菩薩,祂就是未來佛。我們知道過去七佛,現在是釋迦牟尼佛,未來佛是彌勒佛。當初釋迦牟尼佛跟彌勒佛在同一個佛底下學習佛法,這個佛叫做「底沙佛」(梵名Tisya);祂底下有兩個很好的弟子,一個弟子就是釋迦牟尼佛,一個弟子就是彌勒佛。按照底沙佛的觀察,彌勒佛會先有很大的成就,最高的成就,釋迦牟尼佛還不是排第一,祂是排第二。但是,經過底沙佛再觀察因緣,卻是釋迦牟尼佛跟眾生比較有緣,彌勒佛次之,所以祂就讓釋迦牟尼佛先來娑婆世界度眾生。因此跟眾生最有緣的佛就是釋迦牟尼佛,再來就是彌勒佛。
  彌勒佛本身有好幾種經典,最主要的是《彌勒下生經》,就是將來彌勒佛會下生到娑婆世界,又有《彌勒上升經》,就是彌勒佛又會上升,稱為「龍華三會」,那時候會度盡眾生。但是,眾生會被度盡嗎?這也是個問題。因為眾生是從無明裡面來,再往無明裡面去,度完一些眾生後,又還會有一些眾生出來。未來佛有好幾個。根據《三千佛懺》,彌勒菩薩是一生補處,祂就是未來的候補佛,所以可以稱為彌勒佛,也可以稱為彌勒菩薩;還有一位就是華光佛,三千佛也是一生補處,華光佛是未來佛當中的大權神王佛,彌勒佛也是大權神王佛;還有一位,祂就是三千佛懺當中的首座──樓至佛,祂也是大權神王佛,這位大權神王佛就是韋馱護法尊天菩薩;韋馱護法尊天菩薩就是樓至佛。今天我們修彌勒菩薩,彌勒菩薩下降,由華光佛主持法會,韋馱護法尊天菩薩樓至佛也在這裡,這是三佛聚會,非常難得。韋馱護法尊天菩薩未來成佛叫做樓至佛;蓮花童子將來成佛叫做華光自在佛;彌勒菩薩將來成佛叫做彌勒佛,這三個佛都是大權神王佛。好像有一點自高,但是也是真實的,也是很實在的。
  彌勒佛為什麼那麼的偉大要下降到娑婆世界來度眾生?其實祂的成就很高。所以祂是「一生補處」的大菩薩。一生補處的大菩薩有很多,彌勒佛排第一位。甚麼叫一生補處?就是候補佛,依現在來講,就是已經考上了佛,只是候補,等機緣成熟了就是佛了。其實,祂早就是佛了,只是在等,在候補。一生補處就是屬於後備的,後來準備的佛。彌勒佛、華光佛、樓至佛,這三位都是首座,其他還有三千佛在排隊等著成佛。我們讀《三千佛懺》就知道了,三千佛都在等著成佛。佛有很多,無盡無數,祂們都有無上正等正覺。如果你有了無上正等正覺,你就明白一切。如果你沒有無上正等正覺,都只是在佛經上混水摸魚,摸到一隻蝦,你就說這是真理;摸到一條魚,你就說這是真理;摸到一條海鰻,你說這就是真理;摸到鯊魚就被鯊魚吃了。佛經佛典如翰海,不只是現在的,如空行母和所有佛菩薩所講的,除了在娑婆世界出現的佛典之外,另外在龍宮還有很多的經典,不只在龍宮裡有經典,在天上界的奧明天宮的空行母處還有無數無數的經典,你始終看不到的。在娑婆世界的經、律、論十二部還只是所有經典當中的很少的部分,真正你能明白的,是你要懂得第一義,了解了第一義,你就了解甚麼是佛法。其實甚麼都是佛法,沒有不是佛法的,這是非常重要的。
  我們今天召請彌勒菩薩下降受供,彌勒菩薩也下降了。我們祈請祂加持所有的人所求的願望都能夠圓滿。祂有一個淨土,祂在祂淨土的地方準備下降,祂的淨土就叫做兜率天,兜率天只是天的外表,還有裡面的,就是內院,彌勒菩薩的淨土就在裡面。當初有很多人到彌勒菩薩那裡去,根據佛典裡面所記載的,像無著、世親,祂們都到彌勒菩薩那裡。無著在娑婆世界講經,人家問祂問題,祂答不出來了,當天晚上祂就到彌勒菩薩那裡,問了彌勒菩薩後再下降,第二天祂就做回答,這是無著。無著是屬於佛教的唯識派,可以講祂是首座。彌勒菩薩也著作了很多經典,像是《現觀莊嚴論》就是彌勒菩薩所著作的,還有很多的經典。本來應該是彌勒菩薩先下降度眾生,只是祂跟眾生的緣分比釋迦牟尼佛淺,所以釋迦牟尼佛先下降度眾生,彌勒菩薩後來再下來度眾生。
  人間的爭執,都是無明。當然我們不敢隨便批評誰無明,不過這裡有一個笑話倒是很好玩的,笑笑而已,不要認真。有一個人路過一家服裝店,門口的標題寫著:「如果喊釣魚台是台灣的,打五折」「如果喊釣魚台是中國的,打七折」「如果喊釣魚台是日本的,打九折」,那個人看老闆娘很漂亮,老闆娘非常的年輕又漂亮,他便問了一句:「如果喊老闆娘是我的,請問老闆娘,打幾折?」老闆娘講:「打到你骨折。」這是笑話。其實,人間是無明,爭啊爭啊爭到最後也是空。真的,我沒看過一個人真正擁有這個世界,沒看過一個國家真正擁有這個世界,沒有。人不可能擁有這個世界,國家也不可能擁有這個世界。所以在那邊爭,其實都是無明。我常常講一句話,「佛看眾生,好像看螞蟻」我們人會注意螞蟻國跟螞蟻國在打架嗎?不可能,我們覺得這好無明喔!「螞蟻國跟螞蟻國在打架跟我有甚麼關係?」那麼,國家跟國家打仗跟佛菩薩有甚麼關係?也是沒有關係的。所以國家跟國家打仗,真的是無明,螞蟻國跟螞蟻國在打架也是無明,只是他們在打,別人都沒有關係,你說國家跟國家打仗跟螞蟻有甚麼關係?人間的爭來爭去,真的都是無明,倒不如清淨,靜下心來,好好修行。
  釋迦牟尼佛叫能仁,「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」就是宇宙能夠很大行仁的釋迦族仁者,祂的咒語就是這樣。「牟尼」就是仁,祂能夠在世間上行仁。彌勒菩薩修成了,叫做慈氏,慈心三昧。所以彌勒菩薩能夠行慈,又叫做慈氏菩薩。在藏文裡面講祂是強巴佛。一個能夠行仁,一個能夠行慈,所以都可以成佛。人類在戰爭的時候,真的是很殘忍,就不是行慈。而真正能夠行慈救能度眾生,讓眾生安和利樂,能夠很快樂地一起生活在地球上,這樣的一個行者,就是仁者跟慈者,這兩個字加起來就是仁慈。
我們修行人要懂得仁慈,而不是修殘忍,戰爭是很殘忍的,我們修的是仁慈,而不是殘忍,所以互相攻擊,互相打仗,互相鬥爭,其實都是很殘忍的。行者心中都要有仁慈,都要修仁慈。仁愛慈悲,都是我們修行人應該具備的,少了仁愛慈悲就不是佛。絕對不是佛,也絕對不是菩薩,也絕對不是聖者,只是表現你的殘忍。國與國之間,種族跟種族之間,社團跟社團之間,家庭跟家庭之間,以至家庭裡面全部都要行仁慈,這樣才會變成一個世界大同。孔子的理想始終不能實現,為什麼?因為人都有私心,沒有仁慈的心。有的當然很仁慈,很多善人都是很仁慈,但是也有很多都是很殘忍的人,心很暴惡的人,這都是不好的。我們要增上之緣就是要修仁慈,修菩提心、修慈悲心、修仁心,就是增上之緣;修仇恨、修殘忍、修侵略,就變成增下之緣。佛教有分善業跟惡業,甚麼是善業?甚麼是惡業?只要是惡業的,我們就不應該去做,善業的就盡量去做,這是增上之緣。今天修彌勒菩薩,祂是慈氏菩薩,專門修慈心的,祂所進入的就是慈心三昧,所以祂是非常慈悲的,釋迦牟尼佛是很仁愛的,彌勒佛是很慈悲的。
  人一生中有很多習氣,每一個人都有很多的習氣,我們修行就是要將這習氣越修越短越少,到最後就沒有了。這裡有一個笑話,有一個姑娘跟一個陌生男子跳舞。姑娘問:「你真是一個神奇的人物,跟你一起跳舞,舞曲就變得越來越短。」音樂一下子就奏完了,那男子回答:「這沒有甚麼奇怪,因為樂隊的指揮就是我的未婚妻。」這是私心,人的習性啊!以前不是講過嗎?一個男的跟他的老婆到百貨公司去買東西,兩個人一起走,突然之間,太太失蹤了,不見了。先生就找到一個很漂亮的小姐,說:「拜託妳幫我一個忙。」漂亮小姐問:「幫甚麼忙?」「妳就站在這裡跟我多談幾句話。」「這怎麼幫忙呢?」「因為我太太失蹤了。但是,她的一個習慣是,只要我跟漂亮的小姐說話,她很快就會出現。」這個忙也可以幫,不過,這就是很奇怪的事情。太太都是千里眼,都會看到先生在做甚麼,同時也是順風耳,先生在很遠的地方跟小姐講話,她都聽得到。
  今天再講第三十二章:「明點漏失的防護」。甚麼叫做明點?在我們的身體裡面,明點就是賀爾蒙,沒有一個地方沒有賀爾蒙的,哪個地方的賀爾蒙退失了,那個地方就出毛病。不單指男精女血,不單指這個,而是全身都是明點,明點就是賀爾蒙,你的賀爾蒙缺少了,就像花朵開始萎縮,腦部的賀爾蒙缺少了,退黑激素少了,你就開始失眠,胃液減少了,就開始得胃病,唾液減少了,你就老了,任何地方都有明點。像皮膚老化起斑點,就是明點缺少了,如果你的皮膚還很細,面貌還很青春有光,也就是你的明點,賀爾蒙有,如果你老化了,就是你身上的明點流失了。明點有兩種,一個是屬於心明點,一個是物質明點,物質明點指的是賀爾蒙,心的明點指的是你的煩惱、你的憂慮、種種的困擾,影響在心理上的。修行人必須要保持兩種,第一個,你的物質明點沒有漏失,第二個,你的心明點也沒有漏失,也就是你的煩惱沒有了,憂慮也沒有。你等於無心一樣,心是空明的,心是光明的,沒有汙穢的,沒有汙染的,真正原來的那一顆心,這叫做「漏盡通」,就是你將所有有漏的東西全部統統消除了,就叫漏盡通,六大神通之一。在你的身體裡面,物質明點也很重要,因為你要長壽必須要有明點,沒有明點,你就不能長壽。密教裡面講,物質明點跟心明點,是結合在一起的。
  第三十二章「明點漏失的防護」,「依照道果的教授,行者漏失明點,都是一種大過失。尤其在《時輪本續》中有一句話,最令人驚怵不已:『有漏皆墮』。」只要有漏,你就會墮落到三惡道,因為你沒有「漏盡」,這漏盡不是你完全漏光,不是,而是你將你的煩惱清除光了,憂慮清除光了,你的心也只剩下空跟光明,空明的心,清淨的心。如果,你的明點有漏,賀爾蒙從你的身上漏失了,「有漏皆墮」,也就是墮落了,就會墮到三惡道。
「密教修行裡面,其實,漏有很多種的狀況,分為:第一,『生樂遍滿盈中漏』。」你的明點太多了,但是你不會運用明點,你的明點一直積下來,積了很多,但是你不能用這些明點的話,就像倒水一樣,杯子滿了就流出來了,這就是「生樂遍滿盈中漏」。
  「第二,『鬼魔習氣夢中漏』。鬼化為一個美女,你在晚上做夢的時候,跟美女在一起,你就漏出來了,這叫做夢中漏。等於是春夢了無痕,一江春水向東流。春夢是沒甚麼痕跡的,但是令你一江春水向東流,這是夢中漏。
「第三,『病患諸擾液中漏』。」有人在小便的時候就漏了,身體有病,沒有辦法控制,沒有辦法自制,在你自己流出來的液體裡面,明點就漏掉了。
「第四,『明妃作緣貪中漏』。」你太貪明妃了,太貪了。在你修行當中,你跟明妃,如果太貪了,你就漏掉了,你必須要以貪止貪,要練習止貪的方法,練習阻止這個貪。你要將念頭轉到別的地方去,眼睛不一定要看著明妃,不要看明妃,你眼睛向燈光看去,或看別的圖畫,想別的圖畫,用意念阻止,用貪止貪。雖然你在行貪,但是你要阻止這個貪,就是用貪止貪,時間會非常長,但是你的意念不在明妃。明妃所做出來的一種緣,所謂你的鼻子聞到香,眼睛看到色,耳朵聽到她的聲音,這就是明妃作緣,你看到她的體態,明妃作緣,只要你眼睛不看,耳朵不聽,鼻子不聞,就是你在用以貪止貪的方法,就不會貪中漏。這是基本上的,「明妃作緣貪中漏」就是因為你太貪了,眼睛看了明妃的體態,耳朵聽她的聲音,鼻子聞到她的香息,這時候,你就貪中漏,你要修以貪止貪法,就不會漏。
「第五,『飲食不調覺中漏』。」吃東西也一樣。我年輕的時候,我喝甚麼東西?喝人參頭茶,喝人參頭茶會怎麼?讓你變成「松下」,松下幸之助,他是日本很有名的企業家,松下就是松樹的根倒下來。年輕的時候吃了補,我就變成「日立」,每天都站著,一柱擎天。所以年輕的時候,我喝人參頭茶,為的是讓它平衡,因為人參頭茶很冷。麗娥師姐知道的,「師尊喝甚麼茶?」大家都講:「師尊喝人參頭茶。」她就去中藥店買人參頭茶,中藥店老闆說:「妳這是給妳先生喝的吧?因為妳的先生性慾太強。妳要讓他變成microsoft(微軟),還是要變成松下?講清楚一點!」「不是,是給我師父喝的。」「你師父是做甚麼?」「祂是和尚。」「那可以,賣給妳。」麗娥師姐就知道了。年紀大的,像七十幾歲、八十幾歲的,明點幾乎快沒了,那時候就是要喝一點人參,人參頭是最陰涼的。人參是補的,人參尾也是涼的,人參頭是陰的,我告訴妳,陰的會變「松下」,涼的會變microsoft(微軟),中間的那一段會變「日立」,年輕的時候不應該補,當你老了,年紀大了可以補。尤其是龜板,龜板才是至陰,如果妳是要害妳先生,不要每天求妳,妳去買一些龜板磨成粉,然後在他的茶葉、咖啡裡面放一點龜板給他吃,他就不會求妳了,因為他變成陰的了,陰的他就「永垂不朽」。你吃龜板,你就變成永垂不朽。給他吃鹿茸,那是發火的,火一催,欲望就升高,他就要求妳。「飲食不調覺中漏」,這就是說,你的飲食不調,陰陽沒有調整好,明點沒有調整好,有了偏差你就會漏,就是覺中漏。
「第六,『行止不端過中漏』。」你的行止不端,舉止不端正,你就會在過失裡面漏失掉。
我們年輕當阿兵哥的時候,睡覺的時候,半夜就會看到有人起來洗內褲,為什麼半夜起來洗內褲?為什麼他還要洗床單啊!因為他怕早晨起來的時候,看到地圖一大片,這也可以是屬於「夢中漏」,但是也可以屬於是「過中漏」,那是一種過失啊!有的貪求那一剎那的一點點的快樂。很年輕的男的、女的貪求那一點點的快樂,他/她就use hand(用手),我們講水手water hand,其實水手不叫water hand,不過其實在那時候他/他就是當水手,因為用手的話,水就出來了。這就是「行止不端過中漏」。
  所以漏有很多種,「生樂遍滿盈中漏」、「鬼魔習氣夢中漏」、「病患諸擾液中漏」、「明妃作緣貪中漏」、「飲食不調覺中漏」、「行止不端過中漏」。其中有「盈中漏」,那是沒辦法的,世俗人是沒辦法的,你一直存著明點,行止很端正,但是明點一滿出來,你又沒用拙火燒它,它就不會化成氣,就不會周遍全身,你就一定會漏出來。「盈中漏」就是滿了會溢出來。如果你的明點已經滿了,要馬上開始修行拙火,讓它發熱,它會變成蒸氣往上升,液體就變成氣體,就不會盈滿,不會盈中漏。盈就是滿的意思,因為它本身已經變成氣體,這就是修拙火的好處,會讓你在盈的時候,滿的時候,也不會漏失,因為它已經變成氣。所以道家在修行,有所謂的精化氣,氣化神,精氣神三寶,就是明點化為氣,氣再變成神,變成光明。
  這笑話可以講。有一位修女滿臉怒氣的從診斷室出來,錢也沒有付就走了。診所接待員非常的驚奇,等醫生出來,便問:「到底是怎麼回事?」醫生回答:「我幫她檢查了一下,然後告訴她,她懷孕了。」接待員講:「醫生,修女是不可能懷孕的。」醫生回答:「當然不可能,但是,這麼一說,就治好她的打嗝。」治打嗝的方法,有這樣的特效嗎?我是不太清楚,應該是沒有吧!
  「這六種漏,我再講一下,『生樂遍滿盈中漏』,修持力夠了,明點也增長了,但盈滿的時候,就自動流出來。」明點滿了,它自動會流出來,怎麼辦呢?必須要加溫,讓它加溫,讓它變成氣,就是精化為氣,氣就化為神,跟道家講的一樣。就是一定要用拙火,燃燒它,讓它變成氣,流竄到全身裡就可以了,這是一個方法。「守護的方法是以『六勢變』、『寂忿語導引』、『特殊力的吽字』等為防護。」我好像已經解釋過「六勢變」了,防護的方法是兩個眼球向上看,這就是在提。將精神移到眼睛上面,然後向上看,觀想本尊在虛空之中,兩個眼睛向上看,就是在提,轉移你的目的,也就是「日月朝天」。「舌抵上顎」,就是提,因為要將氣經過喉嚨,經過舌頭,一直到頂。「壓喉結」,閉氣,我已經講過了,就像吸管,明點快要出來了,按住它,壓喉結就是按住它,等於按住吸管,那時候就不會漏,接著還要再提。「腹貼背」,收縮腹部,跟你的背收得很緊,就將氣提起來,腹貼背就是收縮了。這個方法,就是「日月朝天」、「舌抵上顎」、「壓喉結」、「腹貼背」,然後再「提肛」,「提肛」也是提,第五項就是「提肛」,再來,「收縮四肢」,你將四肢全部收回到你的身體,就是將精神集中在你的身體,將念頭移到本尊身上。這就是「薩迦六勢變」。
  還有就是用「握固印」,將大拇指當明點,將你的手緊緊握住,握得很緊,你的注意力就會集中在拳頭上面。用「握固印」,馬上就剎車,「握固印」就是剎車,感覺到指頭很痛就是剎車。「寂忿語導引」就是唸咒,用寂靜的咒跟憤怒的咒來引導明點。「特殊力的吽字」,就是在當你要漏出來的時候,你壓喉結,喉結剛好停住了,你馬上「吽。吽。吽……」唸短「吽」字,唸十聲,就是一直在提,如果平時你有唸「吽」字,「吽」「吽」,每唸一次「吽」字,頭向上仰一次,「吽」「吽」「吽」…十聲,長「吽」就兩聲,這邊兩聲(左)這邊兩聲(右)這就是一種提法。「特殊力的吽字」是很有力量的,平時你在修無漏法的時候,就用這個「吽」字,這時候就用「吽」字將明點提起來,這是提法。
  「用『獅子解脫印』亦可」,這「獅子解脫印」,我現在不能在這裡表演,「獅子解脫印」是讓自己馬上變成獅子的姿勢,然後把明點提起來的意思,明點一樣會提起來,這叫「獅子解脫印」。蓮店上師知道的,她有「金剛亥母二十七式」的拳法,其中就有「獅子解脫印」。「獅子解脫印」就是用獅子的姿勢將明點提起來,我在這裡表演,你們也看不到,我蹲下來,這些花都擋住了。「總之,將盈滿的明點散於諸脈之中即是。」就是要將滿起來的明點散到全身的脈,這樣就不會跑掉。
上回我講,有一個人尿很急,他在排隊,他一直想要小便,他忍不住、頂不住,憋不住了,他就拍拍前面那個人:「拜託,你讓我先好嗎?」那個人就從牙縫迸出幾個字:「你還會講話,我已經講不出話。」他憋得更厲害。有時候是憋不住的。你看,老人家是很可憐的,有一個老人家講:「我在七點的時候,大號、小號如同奔馬一樣,一下子就排光了。」醫生很讚揚他:「哇!你在早上七點的時候,大號、小號一下子就排光了,實在太好了。」老人講:「但是,我是在九點的時候才起床。」老人家是很可憐的,包尿片,是真的可憐。最可憐的老人是甚麼?是他帶著女朋友,跑到motel(汽車旅館),進去後到了房間,他突然想不出要做甚麼事情,結果他又將女朋友帶下來,到了車庫,開了車又走了。開到一半才想起,原來我去motel(汽車旅館)是要做這個,結果沒有做。他連要做這個都忘掉,這也是很可憐。
  有一個人尿很急,等了半天,廁所裡面一直有人,等了五分鐘,還不出來,他實在忍不住了,便衝過去敲門,叫他快一點。結果裡面的人終於講了一句話:「你終於來了,請問你有沒有紙啊?」很好玩,人生的事情都是很妙的。
  現在這時代真的是不同,這裡有一個笑話,「現在的男生比女生瘦,比女生還白,比女生還好看,還特別的要跟女生搶男生。」你看,現在變了,世界變了。「現在的女生比男生酷,比男生帥,比男生更男生,逼得男生不得不去喜歡男生。」男生同性戀的世界就是這樣來的。時代變了,也不知怎麼講好。以前的密教還沒有學到這個,同性戀應該怎麼辦?密教沒有的。
  結婚的事情,好像也不一定了解對方或是怎麼樣的,也不一定的。兒子問父親:我聽說非洲有些國家的男人,如今還是要到結婚以後才認識他的太太。是真的嗎?」父親回答:「不單是非洲啊!是全世界啊!」想想看,全世界的男人在結婚以前,都不是認識自己的太太的,要結婚以後才知道。啊?也有這種事啊?這都是有問題的,這都會漏的。
有一個色狼去教堂禮拜,他看見漂亮的修女,就要調戲她,結果被修女罵。旁邊有一個在教堂掃地的老太太指點他:「你要愛她,可以裝成神父約她,一定成功。」當晚,色狼就帶一個假面具,他說他就是神父,然後約修女出來。完畢了以後,他就摘下面具得意地跟修女講:「哈哈哈!我不是神父啊!我是白天調戲妳的人。」修女也摘下面具,講:「我也不是修女,我就是白天掃地的老太太。」時代不同了,大家漏來漏去的,漏得一蹋糊塗。
  你想,這個世界,有誰能夠真正修行到無漏?無漏法第一,拙火法第二,明點法第三,這三個是相關的。無漏以後要靠拙火,拙火以後要靠明點。明點往上提,往下降,都是在做清除你習氣的一種工作。無漏,也是在清除你的習氣,以貪止貪。拙火是在無漏以後,幫你所有的賀爾蒙充沛到你的全身。明點的上提下降就是在清除你所有的欲望跟習氣啊!變成四喜四空,就是由四種很大的快樂轉成四種很大的空性,這是密教的方法。修無漏就是以貪止貪,就是這樣。所以喜金剛裡面講的也不是甚麼很特別,本身就是以貪來止貪。世俗人只有貪,沒有止,所以漏得稀哩嘩啦。你有漏就會墮落,有漏你就會老,有漏你就不能長壽,有漏你很快就會走向死亡,而且你會造很多的業。嗡嘛呢唄咪吽。
文/賀蘭恭錄

彩虹雷藏寺12月份定期兩壇護摩通告

阿彌陀佛:大家好!
彩虹雷藏寺十二月份定期兩壇護摩(冤親債主和大救難)的日期已由蓮印上師決定
1, 冤親債主定於十二月十五日,星期六上午十一點
主尊:大白蓮花童子,由蓮印上師主持。
2, 大救難定於十二月二十日,星期四下午五點
主尊:大白蓮花童子,由蓮印上師主持。
Amitofo!
Dec 2012 monthly Spiritual Enermy Homa (Principal deity: Padmakumara) will be on 12/15/2012 Sat 11 AM at Raibow Temple.
Master Lian Yin will preside over the Homa at Rainbow Temple, Northbend.

Dec 12 monthly Great Relief for Calamities Homa (Principal deity: Padmakumara) will be on Tue 12/20/2012 Thursday 5 PM .
Master Lian Yin will preside over the Homa at Rainbow Temple, Northbend.

Your participation and supporting is highly apreciated!
祝:吉祥
Rainbow Temple __/|\__
14310 476th AVE SE
North Bend, WA 98045-7931
U.S.A.
425-888-3677 T